ルカによる福音書4章31節から41節の言葉を、私たちの神が私たちの共同体に与えてくださったと信じて、私が読みます。ガリラヤのカペナウムの町に降りて、安息日に教えられたので、彼らはその教えに驚いた。なぜなら、その言葉には権威があったからである。会堂に汚れた霊に取りつかれた人がいて、大声で叫んで言った。「ああ、ナザレのイエスよ、私たちと何の関係があるのか。私たちを滅ぼしに来たのか。私はあなたが誰であるかを知っている。神の聖なる者である。」イエスは叱りつけて言われた。「黙れ、その人から出て行け。」すると、悪霊はその人を群衆の中に倒し、出て行ったが、その人は傷を負わなかった。みんな驚いて互いに言った。「これは一体何という言葉か。権威と力をもって汚れた霊に命じると、出て行くのだ。」イエスの噂はその周辺に広まった。イエスは立ち上がって会堂を出て、シモンの家に入られた。シモンの義母が重い熱病にかかっていたので、人々は彼女のためにイエスに頼んだ。イエスは近づいて熱病を叱りつけると、病は去り、彼女はすぐに立ち上がって彼らに仕えた。日が暮れるころ、人々はあらゆる病人を連れて来た。イエスは一人一人の上に手を置いて癒された。多くの人から悪霊が出て行き、「あなたは神の子です。」と叫んだ。イエスは叱りつけて、彼らが言うことを許さなかった。彼らは自分がキリストであることを知っていたからである。
先週、私たちはナザレの会堂でイエス様がイザヤ書61章の言葉を読まれた場面を見ました。覚えていますか？イエス様はその言葉を通して、自分が神に油注がれた者、メシアであることを宣言されました。そのメシアはどのような方だったのでしょうか？貧しい者に福音を伝え、囚われた者に自由を、そして盲目の者に再び見ることを与え、押しつぶされた者を自由にするためにこの地に来られた方です。イエス様はその約束が自分の中で実現したとおっしゃいました。それでは、皆さん、その言葉がイザヤ書の予言の言葉がどのように実際に実現したのでしょうか？今日の本文はその質問に対する答えです。イエス様は今、ガリラヤのカペナウムに移動されます。ナザレからガリラヤのカペナウムに行かれ、そこで神の国の言葉を伝え、悪霊を追い出し、病人を癒されますが、これらすべてのことを権威あるあなたの言葉で行われます。今朝、この言葉を通して私たち全員が再び権威ある神の言葉の前に立つ時間となることを心から願っています。この言葉を通して、私と皆さんがさらに言葉に近づき、その言葉が私たちに何を求めているのかを悟る時間となることを主の名によって祝福いたします。
イエス様の言葉の権威
第一に、イエス様の言葉には権威があります。イエス様の言葉には権威と力があります。今日の本文を見てみると、悪霊が去り、病人が癒される場面が最初に目に入ります。しかし、ルカはそのような奇跡的な出来事よりも、まずイエス様の教えを強調しています。なぜなら、イエス様が悪霊を追い出し、病人を癒されるその力は、イエス様の権威ある力ある言葉と切り離せない部分だからです。ですから、イエス様はまず言葉で教え、そしてその権威ある言葉に続いて、その言葉の力で悪霊を追い出し、病人を癒されます。私たち32節を一度見てみましょう。彼らはその教えに驚いた。なぜなら、その言葉には権威があったからである。 何が権威があると言っていますか？イエス様の言葉、教える言葉が権威があると言っています。ルカは今、イエス様が悪霊を追い出したから、イエス様の言葉が権威を持っていると言っているのではありません。病人を癒されたから、イエス様の教えが権威を得たと言っているのではありません。その奇跡の出来事を扱う前に、むしろルカはまずイエス様がなさった言葉自体が権威があり、力があり、権威があることを明確に宣言しています。同じ内容をマルコによる福音書1章22節にはこう記されています。二人は彼の教えに驚いた。なぜなら、彼が教えられるのは権威ある者のようで、律法学者たちのようではなかったからである。 では、今、イエス様の教えは誰と比較されていますか？律法学者たちと比較されています。律法学者たちの教えには権威がありませんが、イエス様の教えには権威があるということです。それでは、皆さん、当時の律法学者たちは何をどのように教えていたのでしょうか？当時の律法学者たちは、言葉を非常によく知り、研究する学者たちでした。伝統に従って言葉を解釈し、旧約の言葉に対するラビの解釈を発展させてきた人々であり、さらにその規定を生活のさまざまな領域に細かく適用していた人々でした。ですから、イエス様もマタイによる福音書23章を見れば、律法学者やパリサイ人の言うこと、教えることは行い、守るべきだとおっしゃっています。つまり、律法学者たちが教えていたすべてのことが間違っていたわけではありません。彼らは聖書を深く研究し、伝統に従って解釈し、言葉にうまく適用しようとしていました。しかし、重要なのは、彼らの教えにはイエス様の教えのような権威と権威がなかったという事実です。皆さん、言葉の権威とは何でしょうか？私たちが見るこの言葉の権威とは何でしょうか？毎日私たちが神の言葉を読み、言葉の前にひざまずいているのに、この言葉が持っている権威は何でしょうか？神の言葉の権威は、私たちを神の前に立たせ、神の言葉の前で自分自身を振り返ることで悔い改めさせ、その結果、神を愛し、隣人を愛するようにさせる力です。唯一神の言葉にだけこのような力があります。しかし、律法学者たちの教えにはこのような力が現れませんでした。なぜなら、律法学者たちはこの言葉の本質に重きを置くのではなく、本質よりも細かい規定や形式に縛られていたからです。