今日の御言葉は特にイエス様の幼少期について語っている部分です。この御言葉を見ながら、ああ、こうやって子どもを教育すればいいんだなと感じることができます。普段、私は子ども教育についての説教をあまりしないようですが、今回が教会で子ども教育について聞く機会だと思って、皆さん耳を傾けていただければと思います。ですので、今日の説教のタイトルは「子どもの教育はこうする」というタイトルでお話しします。
第一、与えられた御言葉で祈るべきである
まず第一に、常に与えられた御言葉を持って祈るべきだということです。これは当たり前のことかもしれませんが、私がなぜこの話をするのかを見ればわかります。ルカによる福音書 2章 40節と52節をもう一度見てみると、「子どもは成長し、力を増し、知恵に満ち、神の恵みが彼にあった」とあります。52節に飛ぶと、「イエスは知恵と身長が成長し、神と人々にますます愛されるようになった」とあります。この二つの節は私にとって非常に特別な節です。なぜなら、この二つの節は牧会を始めてから20年間使ってきた節だからです。20年間使ってきたというのはどういうことかというと、私たちの教会に赤ちゃんが生まれると、私は必ずこの二つの節を持って行って、メッセージを伝え、説教をします。私が私たちの信徒を少し軽視する理由はここにあります。赤ちゃんが生まれたら必ずこの二つの節なのに、非常に多くの信徒がそれを知らないのです。二回目の話やこの御言葉を伝える前に、最初の時にこの御言葉を与えられたのかもわからないのです。しかし、五回目に行くと知っているようです。私たちの五回目がありますよね。三回目くらいからキャッチしたのです。しかし、問題は、三回目からキャッチすると、牧師は試練に入るのです。「この節はないのか？同じ節で同じ説教をするのはなぜだろう？」と思います。なぜでしょうか？聖書の節を選ぶのが難しいからですか？いいえ、聖書の節は数え切れないほどあります。しかし、私なりの理由があります。牧会哲学と言えば哲学ですが、私なりの理由があります。その理由は、私たちすべての信徒には一つの目標があるからです。生まれてから私たちすべての信徒には一つの目標があるのですが、それは何かというと、イエス様に似ていくことです。「Be like Jesus Christ」。もちろんこんな表現もあります。「Like MJ」。MJが誰か知っていますか？はい、マイケル・ジョーダンです。スポーツが好きな方は「Be like MJ」と言ったりします。しかし、それが理由ではなく、私はすべての私たちの信徒は永楽の信徒としてイエス様に似ていかなければならないと思っています。ですから、幼い頃から赤ちゃんの頃からイエス様に似ていかなければならないので、私はこの御言葉を持って説教をします。私たちの子どもたちがイエス様のように幼い頃から成長するようにこの御言葉を伝えるのです。
そしてもう一つの理由は、私たちの信徒が赤ちゃんを産むとき、多くの親はその一人の赤ちゃんを産むことで非常にパニックになることが多いからです。少しでも具合が悪くなると、すぐに救急室に行こうとする親もいます。ある親は熱が出たと言って私を呼びます。「牧師様、うちの子が熱が出ています。」すべての赤ちゃんは熱を出しながら成長するのです。しかし、そんなに赤ちゃんが大切で、どうすればいいのかわからない親がたくさんいます。しかし、この9節にはその始まりがあるのです。「子どもは成長し、力を増し」とありますよね？52節にも「イエスは知恵と身長が成長し」とありますよね？身長が成長するということは健康に育つということです。そうですよね？力を増すというのは、最初は弱いということです。すべての赤ちゃんは弱いのです。神様が約束されたのは、力を増すということです。健康に育つと御言葉を通して約束されているのです。ですから、その信徒は生まれたときに私たちの赤ちゃんがどんな御言葉を受けたのかもわからないかもしれませんが、私は知っています。私は20年間、私たちの子どもたちに同じ御言葉を伝えてきたので、私は知っているのです。その方に「お子さんが生まれたときに私が伝えた御言葉はこれです」と言います。しかし、その方は知りません。すべての赤ちゃんに同じように御言葉を伝えたとは思っていません。その方は「わあ、牧師様は記憶力がいいですね」と思うでしょう。そうです。なぜなら、生まれたときにこの御言葉を持って伝えたからです。そして御言葉を信じて伝えたからです。ですから、私はこの御言葉を持って伝えるのです。なぜなら、御言葉には力があるからです。力があるためには、何をしたのかを知っておかなければなりません。少なくとも信徒はその親は覚えていないかもしれませんが、牧師は知っておかなければなりません。牧師は知っておかなければなりません。ですから、私がこの御言葉を伝える理由は、同じ御言葉を伝える理由がそこにあるのです。
そして何よりも重要なのは、今度は与えられた御言葉をしっかりと握りしめて祈る信徒になるということです。与えられた御言葉が何であるかを覚えていれば、その御言葉を握りしめて祈ることができるのです。赤ちゃんに必要なすべてのものはこの御言葉の中にすべてあります。子どもが成長し、力を増し、そうですか？しかし、健康だけではいけませんよね。その次はどうなりますか？知恵が必要です。「知恵が充満し」とあります。はい、知恵が成長し、そうですか？赤ちゃんにとって必要なことですよね。それで終わってはいけません。信じない人は健康で知恵があればそれでいいと思います。しかし、私たち信じる者にとって絶対に必要なことは、神の恵みが共にあることです。私たちの力ではできません。どんなにその子が賢くても、結局その子に必要なのは神の恵みです。神の恵みです。ですから、神の恵みが充満することが絶対にその子に必要だということです。そうですよね？
しかし、私がこの御言葉をこうして握りしめる中で好きなことの一つは、私たちの信徒が私のところに来て言うことです。「他のことはわからないけれど、牧師様、うちの子が牧師様のようになりたいと言っています。」そう、なぜ私のようになりたいのですか？私も私のようになりたくないのに。はい、何によって私のようになりたいのか聞くと、「牧師様のように育ててほしいと言っています。」ですから、私たちの祈りのテーマは「牧師様のように大きく育てること」が祈りのテーマです。ですから、少なくとも自分のために与えられた御言葉の一つは覚えていると思います。とても重要です。傷つけられずに子どもが健康に育つことが、厳しい世の中でとても重要です。はい、しかし神の恵みが共にすることも重要ですが、もう一つ重要なことは、赤ちゃんが愛を学ぶことができなければなりません。愛することができなければなりません。このような世の中で愛を受け、愛をすることができること、まさにそれが私たちのイエス様でしたよね？そうですよね？52節には「神と子どもが共に成長し、身長が成長し、神と人々にますます愛されるようになった」とあります。非常に重要です。愛され、私たちのイエス様がどのようにして愛することができる子どもになったのか？それは愛されて育ったからです。はい、愛を受けたから愛することができる子どもになるのです。はい。その時、私たちの子どもたちのために祈るとき、これも忘れてはいけません。「神様、私たちの子どもたちがたくさん愛を受けて育ちますように。」教会にいるおじいちゃん、おばあちゃん、姉、兄、友達、教会にいるすべての人に愛されて育つように、そしてイエス様のように人類を受け入れることができる神の国を受け入れることができる、そういう愛することができる、愛されて育つ子どもとしてしっかり育ててください。皆さんがこの節だけを持って祈っても、私たちの子どもたちはしっかりと育つことができるのです。そうではありませんか？
私が真剣にこのような説教を10年前にしていたら、もっと良かったでしょうか？はい、どうでしょうか。ですが、20年が経ち、私はついになぜこれを、なぜこの節を持って伝えるのかを皆さんにお話しすることができました。そうですね？もちろん、皆さんは大したことではないと思うかもしれませんが、私は私なりにこれを握りしめて皆さんの子どものために祈り、そして今は皆さんも知ったので、そう祈っていただければと思います。そして、20年だけでなく、これからもこの伝統が続いていくことを願っています。続く祈り、子どもに向けた続く祈り。そこに神の働きがあるのです。
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root(("子供の教育は御言葉と愛によって成り立つべきである"))
("第一に、与えられた御言葉で祈るべきである")
("ルカによる福音書 2章 40節")
("第二に、子供は成長しなければならない")
("ルカによる福音書 2章 52節")第二、子どもは成長しなければならない
第二に、子ども教育はこうしなければなりません。成長しなければならない私たちの子どもたちであることを覚えておいてください。ルカによる福音書 2章 40節には「子どもは成長し、力を増し」とあります。そうですね？52節にも「イエスは知恵と身長が成長し」と言っています。成長しなければなりません。ですから、幼い赤ちゃんだから何をしなければならないのですか？成長しなければなりません。皆さんが組織神学や神学を学んだことがある方は、その言葉を知っているでしょう。「第三のアダム、第一のアダム、第二のアダム」という神学的な用語を皆さんが聞いたことがあるかもしれませんが、イエス様は第二のアダムです。そしてアダムとエバの第一のアダムは彼がアダムです。言うのが難しいですね。誰のことかわかりますよね？しかし、この違いは何でしょうか？第一のアダムと第二のアダムの違いは何でしょうか？少し不思議に思わなければなりません。なぜ不思議に思わなければならないのかというと、第二のアダムは罪を犯さなかったのではないか？第一のアダムが犯した罪を第二のアダムが許しに来たのです。そうすると、すべての状況が同じでなければなりません。すべての状況が同じでなければ、すべての人類を救う資格が与えられるのではないですか？同じです。しかし、なぜそうしなかったのでしょうか？なぜそうしなかったのでしょうか？それは一言で言えばボーナスです。私たちの人類のためのボーナスだと言えるでしょう。なぜなら、第三のアダムであれば、イエス様が第三のアダムであれば、イエス様が大人として来たらできないことが一つあるのです。それは私たちの幼い頃、私たちが赤ちゃんの頃、そのことを理解できないのです、私たちのイエス様は。はい。ですから、それまでも私たちを理解し、それまでも愛し、それまでも受け入れるために、イエス様は赤ちゃんとして来たのです。赤ちゃんとして私たちのために愛なのです。そうですね？私たちのために赤ちゃんとして来たので、そのすべての赤ちゃんとして受けなければならない苦痛をすべて背負ったのです。第三のアダムであれば、いいでしょう。すべてを享受して大きくなり、母、母、母が痛みもなく、すべてを享受しているのです。そうですね。私は今、享受しています。はい。はい。享受しているのです。しかし、第三のアダムは私たちのために、私たちのすべての罪と私たちの幼い頃の姿まで救うために、私たちのイエス様は赤ちゃんとして来たのです。赤ちゃんとして主の愛なのです。
ですから、私たちのイエス様はこの御言葉を言うことができました。ヘブライ人への手紙 4章 15節に行くと、「私たちにある大祭司は、私たちの弱さを同情しない方ではなく、すべてのことにおいて私たちと同じように試練を受けた方ですが、罪はありませんでした。」ですから、この御言葉を言うことができる理由は、私たちが幼い頃に犯した罪までも私たちの主は理解してくださるということです。解決してくださるということです。幼い頃までも私たちの弱さを、幼い頃がある面では幼い頃が一番弱いのです。幼い頃はそうではありませんか？考えなしに今も多いでしょうが、幼い頃までも私たちの主は私たちの弱さを同情しない方ではなく、すべてのことにおいて私たちと同じように試練を受けた方ですが、それまでも罪がありませんでしたということです。そうですね？赤ちゃんが生まれるとき、すべての苦痛と、そして夫が頭を掻きむしりながらするすべてのその過程の中で、そのすべてを理解してくださる主です。はい。まさにそれを私たちのイエス様はお話しされます。そして、マタイによる福音書 18章 3節にそのような御言葉を言われます。「言うまでもなく、あなたがたに言いますが、あなたがたが回心して幼子のようにならなければ、決して天の国に入ることはできません。」イエス様の幼少期がなければ、この話をすることはできません。資格がありません。しかし、イエス様はその幼少期があったから「お前は幼子のようにならなければ天の国に入ることができない」と言えるのです。そうすれば、誰でもこの幼子のように自分を低くする者が天の国で大きな者だと言える資格があるのです。そして、その試練を勝ち抜いたからこそ、その資格があるのです。そうですね？重要なのは、幼い頃から私たちのイエス様は私たちを理解し、私たちを救うために主がすべてを経験されたのです。しかし、問題は何でしょうか？問題は、これがきちんと行われるためには成長しなければならないのです。成長しなければなりません。はい。ですから、先ほども言ったように、成長しなければなりません。しっかりと成長しなければなりません。成長する過程の中で罪があってはいけません。しっかりと成長しなければなりません。そして、その成長する過程の中で適切に栄養が与えられなければなりません。しっかりと成長できるように。罪なく成長できるように。はい。すべてがこうしてしっかりと食べて、霊的な栄養も適切に与えられなければ、これがしっかりと成長するのです。そうですね？これがまさに私たちが子どもを育てるときに持っている答えなのです。どういうことかというと、私たちが子どもを育てるとき、私たちは子どもたちがしっかりと成長できるように、私たちが親としてしてあげなければならないのです。しっかりと成長できるように考えなければなりません。どうすれば私たちの子どもたちがしっかりと成長できるのか？しっかりと成長できるのか？そうですね。
私は私たちの子どもたちがしっかりと成長するためには、必ずしてあげなければならない話があると思います。それは何かというと、私たちの体が神の宮であるということを教えなければなりません。神の宮である。コリント人への第一の手紙 3章 16節にはこのような御言葉があります。「あなたがたは、自分が神の宮であり、神の御霊があなたがたの中に住んでいることを知らないのですか？」そうですね。成長する子どもに「あなたは神の宮だから、宮としてしっかりと成長しなければならない」ということを明確にアイデンティティを植え付け、宮としてしっかりと成長できるように栄養を与えなければなりません。そうですね？それが私たちの仕事です。そうすれば、私たちの子どもたちは成長しながら「私は神の宮なのだ」と思うでしょう。そうすれば、私たちの生活が変わりますよね。どうしますか？聖なるものを実現するために生きるでしょう。そうではありませんか？私たちの子どもたちがどんなに悪くても、教会に行くと少し整えます。整えます。しかし、あなたの体が神の宮であることを理解すると、私たちの生活全体を整えるでしょう。そうですね？はい。そうではありませんか？神の宮です。はい、あなたの体が神の宮です。こうして私たちの子どもたちを教えると、私たちの子どもたちは変わり始め、その姿で神の宮らしく生きるのです。そして、コリント人への第一の手紙 6章 20節に出てくる御言葉のように「あなたがたは値をもって買い取られた者であるから、したがってあなたがたの体で神に栄光を帰しなさい。」私たちは値をもって買い取られた者です。はい。私の命は私のものではありません。神のものです。神が十字架の血で買い取ったのが私です。私は支払われた者です。イエス・キリストの血潮を通して支払われた者が私たちの体であり、その時、私たちがするべきことは「あなたの体で神に栄光を帰すこと」です。体というのは私の生活全体を意味します。私の生活全体を神に栄光を帰しながら生きること、まさにそれを私たちの子どもたちに植え付けなければなりません。私が誰であるかに関するアイデンティティを植え付けなければなりません。「あなたは神の宮です。御霊が宿る神の聖なる宮です。」はい。そして「あなたは値をもって買い取られた者です。安くはありません。安くはありません。だから神に栄光を帰さなければなりません。」と言って、その子どもにこれを正確に植え付けなければなりません。
そして、私たちの子どもに植え付けなければならないことがもう一つあります。それは習慣というものを植え付けなければなりません。習慣。皆さん、私たちの人生は習慣が私たちの生涯を支配します。皆さんが知っているか知らないかにかかわらず、皆さんには何らかの習慣があります。それを皆さんはずっと持っています。この習慣というのは恐ろしいものです。ですから、正しい信仰の習慣を植え付けなければなりません。幼い頃から祈る習慣。はい。時間を決めて御言葉を読む習慣。礼拝する習慣、教会に参加する習慣。はい。これが誰も言わなくても自然に子どもたちに染み込んでいなければなりません。私たちの親が最初に言うと、これはうまくいくようです。毎日私たちに日々の糧を与えてくださる恵み深い神様、本当にありがとうございます。そしてその歌が終わると、食事の祈りが終わりです。しかし、その習慣が終わってしまいます。もうそれ以上歌う歌がありません。私たちの子どもたちは今、食事の祈りをする時にその次に何をすればいいのかわからないのです。別の習慣を作ってください。それしかありません。はい。食事の祈りだけをすれば終わりです。はい。私たちの子どもたちに何を植え付けているのか、どんな習慣を植え付けているのか、それを考えてみて、正しい習慣を植え付けなければなりません。信仰の習慣を。はい。幼い頃だけでなく、大きくなってからも正しい習慣を植え付けなければなりません。しかし、私たちの多くの大人が子どもたちに食事の習慣を植え付けるとき、失敗します。つまずきます。なぜなら、私たちの子どもたちは賢いからです。賢いからです。しかし、それを知らないのです。お母さん、お父さんよりも賢いのです。子どもたちが賢いということは、どんな習慣を植え付けるためには「正当性」が必要なのです。子どもが「これは本当に神の御心なのだ」と認識しなければなりません。認識しなければなりませんが、その認識ができずに親の頑固さになってしまうことが多いのです。信仰生活をしながら「私が働いたから、あなたも働かなければならない」と言うのはどこにあるのでしょうか？そうではありませんか？はい。私たちの子どもたちは非常に賢いです。神の御心であることを正確に知っていれば、その子どもたちはその習慣に従うことができます。しかし、皆さんが見て心に合わないと、皆さんは聖書を利用したりすると、そこからずれてしまうことがあります。皆さんがご存知のように、私は足を非常に震わせます。非常に震わせます。試練を受ける人もいると思います。私の足を震わせることによって。ですから、私は明るく生きています。私は足を震わせます。私は足を震わせます。しかし、なぜ私が足を震わせるのか知っていますか？こう言うと、私の母を悪く言うように見えるかもしれませんが、私は本当に悪い子供だと思われるかもしれませんが、私の母の論理が間違っているからです。私の母の論理は何かというと、私が足を震わせると、私の尻を強く叩くのです。ですから、これは一度や二度叩かれた尻ではありません。本当に痛く叩かれます。はい。そして叩かれながら「私は足を震わせたのだ」とわかります。しかし、叩くたびにこう言います。「幸運を逃すから、なぜ足を震わせるのか？」こう言います。足を震わせたら幸運が逃げるのですか？どうですか？足を震わせたら幸運が逃げますか？はい。いいえ、聖書にはありません。そのようなことは。聖書にはありません。それは迷信的な言葉です。迷信的な言葉です。牧師様、サモン様が世の中に広がる迷信的な言葉を使って何かをさせないのは、それは意味がありません。そのこと自体がすでにその子どもには通用しません。考えてみてください。牧師が私の母が言っているのに、足を震わせたら幸運が逃げると言ったら、少しでも震わせなくなりますか？そうすれば、私は変な牧師です。聖書にないことをそれを言って、足を震わせないようにするのです。それは真理とは関係のない生活を送ることになるのです。一言で言えば、変な牧師になるのです。常に私たち信じる者は、どんなことがあっても、どんな話があっても、聖書的でなければなりません。聖書が真理の基盤でなければなりません。真理で何が語られるべきですか？真理で助言されるべきであり、真理で物事がなされるとき、そこに解決点が見えるのです。その習慣を持つとき、私たちの子どもたちが幼い頃でも、幼いからといって軽視しないでください。私たちの中高生の子どもたちは聖書について本当に多くのことを知っています。はい。ですから、何でも聖書的でなければなりません。皆さんの経験を語るのではありません。聖書的でなければなりません。はい。神の御心であることを明確に語ることができなければなりません。皆さんの頑固さになってはいけません。皆さんが誰から聞いた言葉になってはいけないということです。はい。常に聖書的にこれが伝えられるとき、変化が起こり、それが正しい習慣になっていくことを覚えておかなければなりません。私たちの生活の中には、そういうことがたくさんあります。たくさんあります。
それを私たちは何と結びつけることができるかというと、これが知恵か知識か、これを関連付けることができます。イエス様が幼い頃は40節に「子どもは成長し、力を増し、知恵が充満した」と言っています。知恵が充満した。そして「知恵と身長が成長した」と言っています。皆さん、イエス様には知識という言葉は使われていません。知恵という言葉が使われています。知恵という言葉を使います。これは非常に重要です。私たち信じる者は、知恵が成長しなければならず、知識が成長してはいけません。これは何が違うのでしょうか？知識が成長すると、皆さんは他人を判断し、非難するために使うのが知識です。知識は人を救うのではなく、知識は人を壊すことができます。なぜなら、こう定義するのは少しおかしいかもしれませんが、知恵の中には愛が含まれているからです。知識の中には愛が含まれていません。ですから、パリサイ人たちがすることは知識です。彼らは多くの聖書的な知識を持っています。しかし、問題はその知識を持って他の人を攻撃するのです。これがパリサイ人です。はい。その知識を持って他の人を非難して「あなたはこれが間違っている」と言います。オーケー、間違っているかもしれません。しかし、そこに愛がなければ、愛がなければ、それは人を殺すことになるのです。知恵で解釈できなければなりません。知恵で解釈できなければなりません。
私が誰か、世界で最も裕福だった人の話を一度します。しかし、皆さんはまたこう思うかもしれません。「ああ、あの牧師はまたお金の話をするのか」と思うかもしれませんが、献金の話です。はい。しかし、ロックフェラーのような場合、彼は世界で最も裕福な人になりました。最も裕福な人になりました。しかし、その理由は何かというと、母親がロックフェラーに知識を伝えたからです。知識を。幼い頃から「あなたは他のことを知らなくても、どんなに貧しくても、あなたは十分の一を捧げなければならない」と言ったのです。皆さん、ロックフェラーは歴史の中でロックフェラーほど裕福な人はいませんでした。裕福な人はいませんでした。しかし、ロックフェラーはその母の知識を聞いて、知識を聞いて貧しい農夫です。お金もありません。もらう給料が非常に少ないのです。はい。ある面では、これを献金すれば食べていくのも難しいというような状況でロックフェラーは生きていました。しかし、ロックフェラーは欠かさず神の前に十分の一を捧げました。十分の一を神の前に捧げました。はい。しかし、これが知恵と知識と何の関係があるのでしょうか？ロックフェラーはその知識を聞いて神を愛する法則を実践したのです。どういうことかわかりますか？献金を受けて「そうだ、母からお小遣いをもらって働きながら、ロックフェラーは『私は神を愛しているから、私はこれくらいはしなければならない。』と考えたのです。たとえ私を救ってくださった神を愛するのに、私が神の前にこれくらいもできないのはおかしい」と、この物質に対する解釈をロックフェラーはしたのです。これが知恵です。これが知恵です。しかし、これを知識として受け取る人はどうなるのでしょうか？「これをしなければ、神が私を罰するかもしれない。これをしなければ、大変なことになるかもしれない。」はい。嫌だけれども、神がどうしてくれるか見てみよう。これが知恵で導くのではなく、知識で終わる人の姿なのです。皆さん、この違いが見えますか？違いが見えますか？はい。知識を受けたとき、母から幼い頃から知識を受けたとき、ロックフェラーは知恵で解釈できたのです。その知恵が何かというと、神の愛です。神が私をこんなに愛してくださるのだから、私はこれくらいはしなければならない。はい。しかし、逆に知識で解釈する人は「これをしなければ、終わるかもしれない。」はい。ある事業も神は潰すかもしれない。これが知識で解釈する人の特徴です。しかし、その違いは非常に大きいのです。結果は非常に大きいのです。ですから、皆さんがこれにその違いを見ていただければと思います。知識を受けたとき、それが愛を持った知恵になるのか、それとも知識を受けたときにただ自分自身がその知識の前でつまずき、自分を非難し、はい、そうしながら知識で「受け入れて」、結局その知識のためにある面で自分が滅びるかもしれません。滅びるかもしれません。皆さんはどんな人生を送っているのかを見なければなりません。ですから、イエス様の結果はどうでしたか？イエス様の結果は、はい、イエス様の結果は「神と人々に愛されるようになった」です。それが答えなのです。どうしてそうなるのでしょうか？与えられた知恵が愛で解釈されて生活に適用されるからです。はい、すべての人に愛されるようになった理由がまさにそこにあったのです。そうですね？私は皆さんがその解釈をすることができる、本当に賢い人になってほしいと思います。賢い人。ですから、神と人々に愛される皆さんだけでなく、神と人々に愛されるそのような子どもを美しく育てていく皆さんであってほしいと主の名によって祝福します。
私は今日、普段しないことを少しします。今日は集まりがないでしょう？そうですね？全部しなくてもいいと思います。スリーポイントまでしなくてもいいと思います。はい。ちょうどツーポイントで終わりにして、はい。問題はありますか？今日、もし早く終わったら？ああ、問題ないでしょう？はい。はい。私たちは賛美をもう少ししてもいいです。賛美をもう少ししてもいいですが、私たちは祈って、はい。終わりにしたいと思います。
天の父なる神様、私たちに祈りのテーマを与えてくださり感謝します。私たちの子どもを育てるとき、私たち全員がイエス様に似た子どもとしてしっかりと育ててくださいますように。健康に育ててくださいますように。私たちの子どもたちが知恵に満ちるようにしてください。神の恵みがその上に満ちて共にあるようにしてください。天の父なる神様、それだけでなく、私たちが成長させてくださることに感謝します。主の中で主が与えてくださる良いものを心ゆくまで食べ、心ゆくまで享受しながらしっかりと成長させてくださいますように。知恵に満ちるようにしてください。知恵が欠けることがないようにしてください。天の父なる神様、そして私たちの子どもたちが神の宮であることを忘れずに聖なる生活を送ることができるようにしてください。本当に神様が与えてくださった知識が知識で終わるのではなく、知恵となるようにしてください。知恵となって神と人々に多くの愛を受けながら成長する私たちの子どもたちとなりますように。神様、本当に贈り物として与えてくださった私たちの子どもたちを私たちがしっかり育てることができますように。怠けることなく、贈り物として与えてくださった私たちの子どもたちが本当に主の聖霊の中で神に称賛されながらしっかりと成長できるように、私たちを用いてください。
天の父なる神様、今日の御言葉に感謝し、イエス様の名前によって切に祈ります。アーメン。