今日私たちが読んだ聖書の言葉には、非常に年齢の高いおじいさんとおばあさんが登場します。一人の名前はシモンで、もう一人はアンナという人です。しかし、この二人の人生はまったく異なります。二人とも信仰が良いのは確かです。しかし、シモンは非常に裕福な人です。そして力もある男性で、つまり世俗的に見れば羨ましいものは何もない人です。
ところが、アンナという女性は未亡人です。非常に早くに未亡人になりました。ですから、未亡人として84年を生きています。そして、認められないような卑しい家柄の人でした。ですから、非常に生活が困難だったのではないかと思います。しかし、年齢を計算すると100歳を超えています。そんなに長く生きました。しかし、この二人の共通点は、メシアを待っていたということです。メシアを待っていたのです。
しかし、皆さんはメシアを待つことが当然だと思うかもしれませんが、その当時の状況ではメシアを待つことは簡単ではありませんでした。なぜなら、マラキが最後の預言者だからです。そしてマラキ書の後、400年間人々はメシアを待っていました。400年間待ってもメシアは来なかったのです。しかし、なぜ自分たちにメシアが来ると思えるでしょうか？こう考えやすいですね。400年間来なかったのに、私が待ったからといってどうなるのか？そういう考え、400年間待ったからこそ、これは私には実現しないという考えが彼らを捉えていました。その待つことが簡単ではないのです。
さらに年齢がどんどん増していきます。もともと年齢が高いのに、さらに年を取ると、これはますます不可能に見えるのです。私はメシアに会えるのだろうか？そうではありませんか。さらに、社会的、文化的に世間の人々の考えがイスラエルの民にもありました。「私は今メシアを待っている」と言うと、あの人も変な人ではないか？と思われます。特にシモンの場合は、その周りはみんな裕福で幸せに暮らしている人たちです。しかし、メシアが来たとき、彼らはイエスを拒絶しました。なぜなら、彼らは裕福で幸せに暮らしているのに、わざわざ来て生活を妨げるメシアを望んでいない雰囲気があったからです。
そのような雰囲気の中で、「私はメシアを待っている」と言ったとき、人々からも認められず、アンナのような場合でも、そんなに貧しいのに、教会にだけいるのです。少し外に出て働いて、食べることを考えればいいのに、メシアを待っていると言って教会にだけいる人たちを、あの女は狂信者ではないかと見られるのも簡単ではありませんか？最近でもそういうことがあるでしょう。つまり、メシアを待つことは簡単なことではないのです。不可能に見える人たちです。待つということは、本当に簡単ではありません。
特にアンナのような場合、もし本当に100歳を超えているなら、数学的な計算で未亡人になってから何年経って、何歳で結婚して84年だとすると、80歳台も出てくるし、100歳台も出てくる可能性があります。しかし、依然として教会でメシアを待っています。
私は、こうして病気になってから、私たちの教会がこんなに大きいとは思いませんでした。私たちの教会の建物がこんなに大きいとは思いませんでした。私は、礼拝が終わった後、部屋に戻って休んでからここまで来るには、4回休まなければなりません。ですから、私が行くところには椅子があるのです。今日は息が切れるので、4回休まなければなりません。ただそうしながら、高齢者の方々が教会に来て礼拝を捧げること、特に礼拝が終わった後、あの遠い食堂まで行くことが、本当に配慮してあげなければなりません。本当に、本当に配慮してあげなければなりません。私はそこまで行けません。そこまで行くのが大変だからです。年齢的にはそんなに多くないのに。そうしながら、待つということ、待つこと。神様が私の人生の中でどのように働いてくださるのか？実際に実現するのかというその待ち。そう考えると、信仰の最高峰は待つことのようです。皆さん、信仰生活というのは待つことです。うまく待たなければなりません。うまく待たなければなりません。
しかし、私たちの人生も同じです。どんなに忙しくても、10ヶ月満たさなければ赤ちゃんは健康に生まれませんよね？そうではありませんか？このすべてが信仰生活だけでなく、赤ちゃんが生まれることも、命が誕生することも、農業も同じです。農業も忙しいからといって早く収穫してしまうと、食べられません。待たなければなりません。待たなければなりません。建築も同じです。どんなに忙しくても、コンクリートが固まるまで、工事の日程がどうであれ、待たなければ不良工事になってしまいます。後で崩れます。
皆さんはうまく待っていますか？待たなければならないこと。皆さん、何か急いでいることがありますか？それとも今待っていることは何ですか？一度考えてみてください。ある青年は結婚が急いでいますか？それもよく待たなければなりません。ある人はダイエットが急いでいますか？早くダイエットして、うまく出会わなければなりません。すべてにステップがあります。信仰生活も同じです。祈りの応答が急いでいますか？ある人は教会の復興が急いでいるかもしれませんし、ある人は自分の家を持つことが急いでいるかもしれません。しかし、私たち信仰者にとって重要なのは、うまく待たなければならないということです。うまく待たなければなりません。このご飯も待たなければ、焦げてしまいますよね？信仰生活も同じです。
しかし、世の中は待つことを妨げているようです。昔は高速と言っていましたが、今は超高速で、私たちが時代についていけないかのように、どんどんついていく中で信仰生活もそうです。しかし、皆さん、それをご存知ですか？信仰生活も、うまく待つか待たないかで決まります。私たちが神の前でなぜ不満を感じるか知っていますか？皆さん、信仰生活をしながら神の前でなぜ不満を感じるのでしょうか？いいえ、神が早くしてくれないから不満なのです。私たちが焦っているから不満なのです。私は急いで死にそうなのに、私たちの神は急いでいないかのように振る舞うからです。
しかし、よく見ると、よく見ると、私だけが待っているように思えますか？神に対して。いいえ。神はもっと待っているのです。神はもっと待っているのです。見てください。イスラエルの民の場合、自分たちは準備ができていると思っています。だから、早く荒野からカナンの地に入れてくれと、なぜ入れてくれないのかと何度も言います。しかし、神は40年間待っていたのです。誰を待っていたのでしょうか？イスラエルの民が変わるのを待っていたのです。なぜなら、この民を早くカナンの地に入れたら、戦争で全滅してしまうかもしれないから、神は待っていたのです。その40年間を。アブラハムの場合、息子を殺すまでに25年待たれました。なぜですか？アブラハムが準備ができていなかったからです。アブラハムは準備ができていましたよね？準備ができていなかったから待たされたのです。ヤコブも21年待ち、モーセの場合は80年待たれました。だから、私はうまく待ったと思っていても、神のタイムテーブルにはまだ私の準備ができていないのです。だから、うまく待たなければ、私たちの信仰生活も上手くいき、変わることができるのです。
正直に言うと、人は名棒で変わるわけではありません。小言で変わるわけではありません。特に私たちのお母さんや妻たちの小言で変わるわけではありません。時間の中で神の中で、神が壊し、変えてくださる必要があるのですが、神が待たれた時間はもっと長いということです。
それでは、皆さん、私たちが神がそんなに待ってくださるのに、私たちはどう待たなければならないのでしょうか？どう待つのが答えなのでしょうか？今日の本文を通して私たちが見ると、今日の説教のタイトルは「こうして待たなければなりません」です。皆さん、こうして待たなければなりません。第一に、神が与えてくださる慰めを待たなければなりません。これをもう少し強く言うと、神は確かに慰めの答えを与えてくださいますという信仰を持って祈らなければなりません。私は、私たちの信徒たちにこの信仰があってほしいと思います。神が待てと言っている中には、待てば慰めてくださるということが含まれています。確かに慰めてくださいます。その信仰を持って待たなければなりません。
カーネギーメロン、カーネギーというデール・カーネギーという大富豪がいます。しかし、この人は非常に古びた絵が色あせて、その人の後ろにあると言われています。その絵は何かというと、干上がった川に船が一隻ある絵です。干上がった川に船が一隻ある、非常に悲しい絵ですね。そうですね？しかし、絵の下に何が書いてあるかを見ると理解できます。絵の下には「必ず小麦の時が来る」と書いてあるのです。この人は、事業をしているときに苦しいとき、待つときに、彼には確信があったのです。できるということです。できる。彼はその絵を思い浮かべながら、私たちは多く待ちます。待つということは、今現在満足していないということかもしれません。そうですね？
皆さん、なぜ待つのですか？何かが不足しているから待つのです。そして、それが実現することを望んでいます。しかし、よく見ると、希望ではなく、希望の状況に近いです。非常に多くの人々が、ただ何の考えもなく待っている人たちもたくさんいます。そういう人たちの方が多いかもしれません。フランクリン精神科医が精神科医ですが、ある患者が来てこう言います。「先生、私はこれができず、あれができず、ああ、死にそうです。死にたいです。」そう言ったそうです。すると、ある日、医者がその患者が入ってきたときに言ったそうです。「じゃあ、死にに行けばいいじゃないですか？」そう言ったそうです。またそう言うと、その人は何と言ったと思いますか？「ああ、私の子供たちはどうするのですか？私の事業はどうするのですか？」と。だから、何も考えずに死にたいと言ったけれど、その人の人生には死なせない何かがその人をつかんでいるのです。つかんでいるからこそ死なないのです。そうでしょう？
しかし、何も考えないから、ただ死にたいと言ってしまうのです。そうですね？だから、すべての人も考えなしに見えるかもしれませんが、あらゆることにしがみついています。しかし、問題は何かというと、その人たちにはそれが希望の事項なのです。希望の事項。私たち信じる者たちと何が違うかというと、私たちは希望を持って生きています。希望を。彼らは望んでいるのです。しかし、漠然としています。何かがありません。後ろに。しかし、私たちが希望を持って生きるということは、私たちには神がいるということです。そして、その神が与えてくださった言葉があれば、これは確実な希望になるのです。私の人生に実現するしかないのです。そうです。だから、神が私を慰めてくださるしかない希望になるのです。まさにそれがシモンとアンナが持っていたものです。彼らはただ漠然としたものではありませんでした。漠然としたものではありませんでした。彼らには言葉がありました。神の言葉があったからこそ、彼らは確信を持ち、慰めを受けるという信仰で耐えられたのです。
そうして耐えていくうちに、結局その待ちの中で彼らが気づくことがあります。何に気づくか知っていますか？なぜ神が私に待たせたのかを知るようになります。ヨブのような場合、ヨブの告白をすることになります。ヨブはどのような告白をしますか？ヨブ記23章10節には、「しかし、私が行く道を彼は知っておられる。彼が私を試練にかけた後、私は純金のように出てくるために待たせてくださったのだ」とあります。皆さん、どのような希望を持って確実な希望を持って待つ人は、時間が経つにつれて気づくのです。神が私を純金のようにするために待たせてくださったのだと。だから、私が持っている罪を一つ一つ取り除き、すべてを洗い流し、主に使われるようにするために、神が今こうしておられることを気づくのです。
ヨブの場合、最初は自分が本当に罪がないと思っていました。そして、何の悔い改めもないと思っていました。しかし、その待ちの時間の中で、神は純金のように作り上げていく神の作品を経験することになります。私は足りない私ですが、痛みを通過しながら悔い改めるべきことを見つけ、足りないことを見つけ、そして私がすべきことを見つけ、主の御心が何であるかを悟りながら、ああ、これが純金のようになるということがこういうことなのだと徐々に気づいていくのです。
そうしながら、ヨブは最後にヨブ記の最後の章でそのような告白をします。42章5節には、「私は主に対して耳で聞くだけでしたが、今は目で見ます」とあります。シモンとアンナと同じです。彼らは耳でしか聞いていませんでした。メシアが来ると約束されていました。約束を握りしめて生きていました。しかし、結局メシアをどうするのですか？目で見ることができたのです。目で見ることができたのです。ああ、その慰めを受けたのです。
ルカによる福音書2章25節には、「エルサレムにシモンという人がいた。この人は義で敬虔であり、イスラエルの慰めを待っている者であった。しかし、聖霊がその上におられた」とあります。慰めを受けることができたのです。私は私たちの永楽の信徒たちがこの証を持ってほしいと思います。待っていたら、神が応答してくださり、慰めを経験したと。待っている間に純金のように作られたことを体験し、そして今度は私が目で主を見ますと言えるようになればいいと思います。
しかし、私はまだそこまで来ていないようです。まだそこまで来ていないようです。私は何週間も続けて、インマヌエルについての説教をしています。皆さんもそれを何度も聞いています。主の臨在を体験してください。主の臨在の中に住んでいることがどれほど素晴らしいか、何週間も続けて説教してきました。しかし、私の目で私の肉の目で主を見ますというのは、また別の経験のようです。また別の経験のようです。
はい。しかし、重要なのはシモンとアンナが見たのは、見ざるを得なかった理由は言葉があったからです。そして、ルカによる福音書2章26節には、「私は主のキリストを見るまでは死なないという聖霊の指示を受けていた」とあります。そうです、皆さん。
しかし、シモンが受けたその慰め、これは私たちが考える必要があります。私たちが何を待っているのかを考えなければなりません。何を待っているのか？このシモンという人は非常に成功した人で、政治的にも非常に高い地位にいるのです。では、普通の政治家は何を期待するでしょうか？私たちの国が解放されて、うまく食べていくことを期待するのは簡単です。政治家ですから。これがメシアニックエイジと言われるものです。イスラエルの民が望んでいたメシアはメシアニックエイジを望んでいたのです。メシアエイジとは何かというと、私たちの国が解放されて、うまく食べていき、私もこの地でうまく食べていくそのメシアニックエイジを夢見るのは簡単ですが、シモンはそうではありませんでした。彼が望んでいたのはメシアでした。メシア。彼が望んでいたメシアを求めるということは、私が王として仕える方を探しているということです。私が王として仕える方を見つけて、その方の言葉に従って生き、その方に忠誠を尽くす人を探しているのです。その方の御心であれ何であれ、私はその方を追いかけるのだ、その方を求めていたのがシモンだったのです。まさにそれを成し遂げたのです。
私たちも同じです。皆さんが何を望んでいるにせよ、何を望んでいるにせよ、皆さんはメシアニックエイジを望んでいるのか、メシアを望んでいるのか、これを区別して考えなければなりません。ただ自分の欲望通りに自分が望むものを与えてもらって、うまく食べていき、私たちの子供たちが健康で、すべてがうまくいくことが好きです。果たしてその究極的な目的がそれなのか？それとも神の王である神を仕える神の国を望んでいるのか？これについて考えなければなりません。
しかし、シモンはそれを見抜いていたので、彼の両親に正確なことを伝えます。彼の両親もそのようなことを考えたでしょう。最初は、「わあ、私たちの息子はもうすぐ王になるかもしれない」と思ったかもしれません。はい。メシアのエイジを望むことができたかもしれません。しかし、シモンは彼らに正確に指摘します。その方が誰であるかを。ルカによる福音書2章34節には、シモンが彼らを祝福します。わかりませんが、シモンの祝福がこれが祝福なのかどうか。彼の息子がこうなるという話ですが、彼の母マリアに言います。「見よ、イスラエルの多くの人を倒したり、興したりし、非難の標的となるために生まれた」と。つまり、要するにイエス様は何をするのかというと、非難を浴びるということです。非難を浴びて生きるということを結局それが十字架を背負うことになるのです。
しかし、これを祝福だと言いますが、とにかくその剣が私の心を刺すようになるでしょう。それは多くの人の心の思いを明らかにするためです。他の人の心の罪悪性をすべて明らかにして、すべてをイエス様が刺すのです。単に痛くさせるのです。その人たちが苦しんで、「あの人を十字架にかけなければならない」と思わせるようにする予言をします。予言をします。しかし、このシモンがこのような予言をすることができた理由は、メシアを求めていたからであり、メシアを求めることで神が望まれるその道を見るのです。その道は何かというと、十字架のない道には慰めがないということです。イエス・キリストの苦難の道がなければ、真の慰めを受けることができないという話まで進んでいくのです。
だから、皆さん、私たちは考えなければなりません。今、私たちは待っています。神の言葉が私に入ってきました。だから、その待ちの中で言葉によって私たちは耐えます。しかし、私がなぜ待っているのか、一度考えてみてください。はい。その待ちの中で、私がうまく食べていくための待ちではないのか、メシアを求める王である神を正しく仕えたいという何かを求めて待っているのか。もちろん、神は私たちの不足を慰めてくださるでしょう。しかし、私たちはますます神の御心に合ったその待ち。だから、純金のように出てきて、最終的には私の目で主を見ていく、そのような慰めを受ける皆さんになってほしいと思います。
しかし、これが簡単ではありません。簡単ではありません。私たちの心が世の中に向かっていきます。私が望むものが世俗的に向かっていきます。だから、私たちに必要なのは第二に、聖霊の指示を受けなければなりません。聖霊の指示を受けなければなりません。はい。先ほども言ったように、このシモンという人は素晴らしい人です。今はサネの会長になっています。サネの会長というのは大統領になったということです。大統領になったということです。どういうことかというと、この人が普通の大統領になったら、何か野心があるでしょう？国を自分の思い通りにできるのです。その国を自分の思い通りにできるだけでなく、宗教的にも自分の思い通りにできると思って生きている人です。聖霊の小言はうるさい。自分の思い通りにできる。自分の意志通りにできると思って生きているのがシモンです。
しかし、この人はルカによる福音書2章25節に、「エルサレムにシモンという人がいた。この人は義で敬虔であり、イスラエルの慰めを待っている者であった。しかし、重要なのはその上に何があったかというと、聖霊が共におられた」とあります。聖霊が共におられました。聖霊が共におられながら、この人は何をしたかというと、ルカによる福音書2章26節に「彼は主のキリストを見るまでは死なないという聖霊の指示を受けて生きていた」とあります。まさにこれを私たちは望まなければなりません。聖霊の指示を受けながら生きなければなりません。そうでなければ、すべてが混乱します。言葉を黙想しても混乱することがあります。常に目を覚まして聖霊の指示を受けなければなりません。
しかし、聖霊の指示を受けられない理由が何か知っていますか？聖霊の指示を受けなければならないのに受けられない理由は、先ほど私たちが読んだ箇所にあります。この人が聖霊の指示を受けることができた理由は、義で敬虔に生きていたからです。聖霊は今も私たちの中におられ、皆さんに指示をしています。しかし、わからないのです。なぜなら、私が持っている罪のために、敬虔でない生活のために、それが区別できないのです。それが区別できない。だから、敬虔に生きなければなりません。
しかし、敬虔に生きるということは何でしょうか？なぜ皆さん、昔、私たちが子供の頃にこの福音の歌を歌ったことがあるのですが、歌詞はこうです。「私の目が見るものに気をつけなさい。私の目が見るものに気をつけなさい。上におられる神が愛おしく見ておられます。私の目が見るものに気をつけなさい。」もし皆さんがこの福音の歌を知っているなら、皆さんは本当に年を取っています。はい。その歌詞はこれです。私の目が見るものに気をつけなさい。その次に私の耳が聞くものに気をつけなさい。私の口がする言葉に気をつけなさい。私の手がすることに気をつけなさい。そして、私の足が行く道に気をつけなさいというのです。敬虔な生活というのはこれです。つまり、私が持っている肉体をどう使っているかが、簡単に言えば敬虔なことです。
まさにこの敬虔な生活が、すでに聖霊が私たちの中におられます。つまり、私たちが敬虔な生活を送るとき、私たちは聖霊の指示を受けて、最終的には私たちは慰めを受けることになるのです。なぜなら、聖霊の指示を受けると、見えるからです。見えるからです。そうですね？正直に言うと、シモンは普通の人ならイエス様を見分けるのは難しいです。なぜなら、イエス様が赤ちゃんのとき、その姿はこのようなものではありません。はい。生まれてからまだあまり時間が経っておらず、今は逃亡者の身で、赤ちゃんを連れているのです。しかし、そのお母さんとお父さんは、子供たちを信仰的に育てるために、今、時が来たので礼拝を捧げに来て、犠牲を捧げるのです。しかし、その供え物を見たとき、貧しい人だということがわかります。どうしてわかるのでしょうか？はい。山鳩の一対を捧げるということは、これは鳩を捧げたということ、つまり貧しいということです。貧しい赤ちゃんを見ながら、シモンはわかったのです。この人がメシアだ。私はメシアに出会ったのだと見ることができるこの視線が区別できる、これは聖霊しかできなかったのです。聖霊の指示のおかげです。
皆さん、これが聖霊の意志を知ることは絶対に簡単ではありません。特に私のような場合、まだ未練を捨てられないのかもしれませんが、まだ未練を捨てられないのかもしれませんが、神にこのような質問をします。「神様、私は生きるべきですか、死ぬべきですか？」神様、生きるべきですか、死ぬべきですか？なぜなら、私はこのように悪い知らせを聞くと、そういう質問をまたします。今、悪い知らせが何かというと、私の腹に今、部分的に私が失敗して肉水と呼んでいたのですが、ああ、何と呼ぶのですか？>> 腹水。 >> はい。 >> 腹水。 >> ああ、腹水。腹水が溜まり始めました。今、腹水が溜まり始めました。普通、昔、私は訪問をしているときに、腹水が溜まっている人を見ると、ああ、これは本当に最後なのだなと思って、その人を訪問することが多いのです。しかし、今、私の腹に腹水が溜まり始めたのです。はい。そうは見えません。腹水が溜まっている人のようには見えません。はい。正直に言うと、ホスピスケアを受けているのに、私は訪問をしながら、私のようなホスピスも初めて見ます。はい。ホスピスなのに、私は歩き回りながら説教をする人です。はい。とにかく不思議です。だから、私もそのようなニュースを聞くと、また神の前に聞きます。「神様、私は生きるのでしょうか、死ぬのでしょうか？」そう質問して、朝になると、朝起きて聖書を黙想します。聖書の言葉をその日の言葉を開けました。開けたら、ちょうど1節目がマタイによる福音書20章でした。最近、私たちの生命がマタイによる福音書をやっています。20章を開けたら、始まりがこれでした。「天国は」と言って、閉じました。ああ、死ぬのだな。 [笑い] 天国に行くという話、天国に関する話ですから。はい。だから、ああ、神様、死ぬ準備をしなさいと言っているのだなと思って、一日中死ぬ準備をするというのは何だろうと考えながら過ごしていると、神様がこうして黙想をしながら、そういう話をするのです。「あなたは最近神の国についての話をしているでしょう。」最近、神の国についての話をしていますよね？そうですね？私たちは神の国のために多くの人を受け入れなければならず、神の国の概念について説明しなければならないでしょう。そうですね？そして、神の国を拡張しなければならず、こういう説教をしていますよね？
ああ、天国が神の国だ。今ここで言っている天国は、では、引き続き読んでみてください。すると、聖書を読んでみると、この天国で働くのです。働き手を集めて働かせます。これは死んでから働くことではありません。神の国はこの地で神の国のために、神の国を拡張するための話をしているのです。私は閉じたのではなく、これはこの地での神の国についての話をしているのです。それでは、神様、私は生きるのですか、死ぬのですか？また質問をしてみます。そうですね？私もわかりません。生きるのか死ぬのか、神様が生かしてくださるのか、死ぬのかはわかりませんが、そういうことが辛いのです。ああ、私はこの牧師ですが、これが神様の意味は何ですか？祈らせて、また黙想させて、そうしながら、私たちの神は面白いですね。どうしてこうして答えが二つあるのでしょうか？そうしながらも面白くて、興味深くて、まあ、いろいろな混合した感情があって、まあ、そうやって生きています。
しかし、牧師の家には何が必要ですか？聖霊の指示が必要なのです。しかし、私はまだそういうステージです。科学的に見ると、完全に今、どんどんあちらに行っていることは私も知っています。私も知っていますが、とにかく聖霊の指示を受けるということは、これが簡単ではないということです。私たちは常に目を覚まして指示を受けるような生活を送らなければなりません。しかし、重要なのは、第三のポイントとして、私たちが待ちながら聖霊の指示を受け、未来志向であることを忘れないことです。
しかし、どういうわけか、この節が未来志向であるのかどうかを考えるのは簡単です。なぜなら、見てください。29節に「主よ、今は御言葉通りに僕を平安に解き放ってくださいます」とあります。だから、今はメシアに出会ったので、私は今、死ぬことができる。実際にこの人は本当に死にたかったのではないかと思います。年齢があまりにも高いので。だから、今、神様、はい、私はもう死にます。私もこうして死にたいです。はい。こう言いながら、神様、今、僕を平安に解き放ってくださいます。ありがとうございますと言って、ただ死にたくないという姿勢ではなく、こうして死にたいという姿勢です。
しかし、このような節だけを見ると、未来志向ではないでしょう。死ぬことが終わりだったのです。はい。しかし、なぜ私が未来志向だと言うのかというと、30節に「私の目が主の救いを見ました」とあります。しかし、彼が自分だけで見たことで終わるなら、これは未来志向ではありません。しかし、この人は「これは万民の前に備えられたものであり、異邦人を照らす光であり、主の民イスラエルの栄光です」と人々に伝えたのです。そこから未来志向に変わるのです。これを両親に伝えたのです。両親は正直に言うと、疑念があった部分もありました。王になるのか、どんな王になるのか？はい。王にはなりそうですが、両親はすべてを理解していなかったのです。わかりますよね。はい。兄弟たちもメシアであることを後で認めることになります。両親も言葉を聞いていますが、正確ではないのです。
しかし、ある人が混乱しているときに、羊飼いたちが来て伝えたので、混乱しているのです。王は王ですが、どんな王なのか？どう生きるのか？混乱しているのですが、このシモンという人が来て、この人がまさに異邦人の光です。異邦人の光を照らす仕事をするのです。イスラエルの栄光です。メシアですという話をもう少し正確にしたとき、ヨセフとマリアにとって、そしてそこにいるすべての人々にとって、今度は彼らが新しい未来を読み始めるのです。その言葉によって、その言葉によって、今度はメシアとして仕える方が来たので、今度はメシアとして仕えることが未来の始まりになるのです。まさに伝えるのです。
だから、この人の死は今や終わりではなく、未来の始まりであり、未来志向であると言える理由はまさにそこにあるのです。まさにそこにあるのです。はい。しかし、これが重要なのは、アンナも同じです。アンナも終わりです。今、伝えることで終わりです。つまり、イエス様に出会うことで終わりました。しかし、アンナも出会ったことが一人だけの終わりではありません。そこには多くの人々がいて、メシアがいて、出会いながら、この方ですとバッタムを指し示し、この方をメシアとして仕えなければならないと他の人が未来志向の生活を送ることができるようにしたのです。だから、終わりではありません。未来志向の生活の始まりなのです。私たちが福音を伝えるとき、終わりではないのです。終わりではないのです。
だから、私も同じです。今、伝えている福音を伝えていることが未来志向の生活を送ることです。終わりではありません。皆さんに私ができないことを伝えることで、未来志向のことなのです。そして、両親が考えもしなかったことが、イエス・キリストに関する苦難と十字架に関する話を伝えることで、彼らには新しい知らせが伝わり、ああ、私の息子は今、苦難の道を歩んでいるのだと、だから、これが万華鏡のように、ただうまくいくことだけではなく、苦難の道があるのだということまで知らせてあげたので、未来に備えることができるのです。
しかし、ここで重要なことがあります。重要なことは、疑念を抱いているときに、神がどのようにされるかというと、人をつけてくださるのです。ヨセフとマリアが疑念を抱いているときに、人をつけてくださり、確実に掴むことができる人をつけてくださると、私たちは確信を持つことができるのです。ああ、私はこの仕事のために使われたいと思って、神が未来を定めてくださったのだと見ることができるのです。だから、人をつけてくださるのです。
だから、私が混乱しているのは、ああ、今、死の準備をしなければならないのだなと思って、しかし、今度は言葉を黙想してみると、そうではないのです。しかし、ちょうどその時に、ある信徒たちが私にこのようにカカオを送ってくれたり、メッセージを送ってくれたりするのです。「牧師様、私はこのように言葉を黙想しているのですが、牧師様は死なずに生きるのです。」はい。そして、私が黙想した言葉とまったく同じ言葉を持って、はい。牧師様は生きるのだと言われると、私はどうしたらいいのですか？神様、そう思うと、私はそういうことがあります。もし神様が私を生かしてくださるなら、私は未来に対する準備をするのです。
もちろん、人々は何かできないだろうと思うかもしれません。私もできないかもしれません。しかし、私のするべきことは何ですか？私たちは未来志向の待ちをしているのです。神が私を生かしてくださるなら、もちろん宣教と関連しています。皆さんにそのような話をする必要はありませんが、それがあります。そのプランがあります。あるいは、ああ、私が伝えることだけでも、私は未来志向の生活を送ったのだなと終わるのです。
しかし、皆さん、重要なのは、未来志向の生活を送るためには、必ず必要なことがあります。それは何かというと、未来のために現在が実現しなければならないということです。現在性が解決されなければなりません。見てください。シモンとアンナの場合、現在が実現したから未来を語ることができるのです。現在が何を実現したのですか？キリストに出会ったからです。現在、キリストに出会ったから、未来志向のものがつながったのです。出会わなければ、伝える必要もなく、他の人に挑戦を与える必要もなく、他の人が未来志向の生活を送ることもできなかったのです。
しかし、シモンとアンナには、現在メシアを見たというその現在が実現したのです。現在が。神が現在を実現してくださったとき、私たちは準備ができていなければなりません。ああ、未来にするべきことと未来に対する準備ができていなければなりません。だから、私は私たちの信徒たちがこうして待たなければならないと言っているのです。早く神様、実現してくださいというのではなく、実現してくださったときに準備ができているのです。神様、実現してくださるなら、私を純金のように出てこさせる理由があるでしょう。そうではありませんか？ただ天国に行って、うまく食べて、うまく生きるためだけではないかもしれません。私を純金のように出てこさせる理由があるはずです。
だから、その現在性が実現したとき、確実に実現したとき、私たちはヨブのようにどう告白しますか？私は耳で聞くだけでしたが、今は主を目で見ますまでになるのです。そして、他の人々もそれを見たとき、現在性が実現したとき、そうだ。あの人は本当に主を見ている人だと決定されるのです。
私は今、結論を結びます。皆さん、信仰生活というのは待つことです。何も待たないことはできません。何でも待たなければなりません。しかし、正しく待たなければなりません。待つとき、ただ漠然と待つのではなく、神の慰めを待ち、その慰めは神が与えてくださった言葉とともに待つとき、これが希望になるのです。そして、その希望が実現する聖徒たちになってほしいと思います。だから、やはり私たちの神は私をその希望を実現することで慰めてくださる神です。皆さん、どんな待ちであっても、この証が皆さんにあったらいいと思います。
それを実現するためには、私たちは聖霊の指示を受けなければなりません。もちろん、混乱することもあるかもしれません。しかし、聖霊の指示を受けるためには、敬虔に生きることです。聖霊が指示してくださったその道を歩きながら待つのです。歩きながら、どうであれ不確実かもしれません。しかし、それが未来志向であることを願います。実現することを信じて、準備をしたいと思います。だから、皆さんの人生の中で、現在神が実現してくださることを見ながら、実現してくださることによって未来形が完了し、ああ、これが私を純金のように出てこさせる理由なのだ。今は私が主を耳で聞いていたが、目で見ますという証がある、そういう待ちを実現する皆さんの人生になることを主の名によって祝福します。
アーメン。
お祈りいたします。父なる神様、待つこと。信仰生活というのは待たずにはいられないことを見ます。うまく待たせてください。無駄に待たせないでください。無駄な夢を見させないでください。御言葉の中で待たせてくださり、メシアニックエイジを望むのではなく、私が忠実に仕えるメシアを求め、正しく待たせてください。そうすれば、私たちの神がその待ちに応答してくださり、私は慰めを得たと証することができるようにさせてください。そして、その待ちの中で正しく待つために聖霊の指示を受ける聖霊の満たしを受けるような生活を送るために、正しく敬虔に生きることができるようにさせてください。そうすれば、私の中におられる聖霊様と対話し、もっと深く進むことによって、正しい指示を受け、神様、私の未来を準備する私たちにさせてください。未来性のある待ちがあるようにさせてください。ただ漠然とではなく、私たちを前と同じように出てこさせた理由があるので、神様、これを信じて未来を準備し、そして私たちの人生の中で現在に実現してくださるその神を経験することによって、私は以前は耳で聞いていましたが、今は目で見ますと神の前に告白できるそのような信仰の生活を送ることができる私たちにさせてください。今日の言葉に感謝し、イエス様の名前でお祈りいたします。
アーメン。
アーメン。