阿门。马太福音第2章第1节到第2节的经文。 我来读一下。在希律王的时候，耶稣在犹太的伯利恒出生，东方的博士们来到耶路撒冷，说：“那位生于犹太人的王在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。” 今天的经文是关于我们非常熟悉的东方博士的故事，对吧？我在做传道士的时候，第一次准备讲道时，准备了关于东方博士的讲道，心里想，东方博士们所看到的那颗星象征着什么呢？我想，哦，那应该是象征着神的话语。于是我开始准备讲道，结果发现所有的解释都很合适。所以那时候我非常高兴。哇，其他牧师似乎没有把这颗星看作是神的话语，我发现了什么重要的东西，像是发现了一个大秘密一样，感到非常兴奋。但后来我才知道，原来并不是我一个人这样想。是的。不过无论如何，对我来说，这段经文是非常令人兴奋的。而且在我脑海中一直没有忘记。但是今天，当我再次看到关于东方博士的这段经文时，我又有了新的领悟。面对死亡的我在看这段经文时，突然意识到，这其实是东方博士们在耶稣第一次降临时迎接他的内容。是第一次迎接的内容，对吧？但是现在我们生活在这个时代，对于我们来说，今天的经文是告诉我们如何迎接第二次降临的耶稣。我觉得是这样。是的，面对死亡，我似乎从新的角度看待这个问题，所以我又兴奋地开始讲道。虽然表面上看起来似乎没有兴奋，但实际上我心里有很多想法。所以，直接见到主，死后我们会直接见到他；另外，主再来的时候我们也会直接见到他。是的。在末日，末世的时候，我们将直接见到主。那么，当我们见到主时，我们会是什么样子呢？我们准备好了吗？这些所有的问题都在今天的经文中交织在一起。所以今天的讲道题目是为了更好地准备末日的我们。原本我想把讲道题目定为“再来的时候”，但觉得“再来”有点像异端的感觉，所以又想到了“死亡的时候”，但这样又感觉好像只是在为我自己讲，所以最终决定用“末日的时刻”这个题目，但其实都包含在内。为了更好地准备死亡、再来、末日的时刻，我们希望通过今天的经文领悟到什么。
第一，实际行动了吗
首先，这意味着我们是否真的在行动。行动了吗？这是什么意思呢？如果你们真的快要见到耶稣了，你们不会静静地待着吧？你们一定会在准备，对吧？你们一定会在做些什么，行动起来。是的。我对车子并不是特别感兴趣。为什么？突然说到车子有点奇怪，但人真的会改变。以前我对车子不感兴趣，总是满足于我妻子开的那辆车，根本不打理车子，清洗车子、装饰车子这些事情我完全不做。是的，我妻子全都做了，偶尔我才会把车里的垃圾扔掉，基本上是个对车子不感兴趣的人。但这次我买了一辆新车。是我自己想要的，第一次是我自己想买的车。为什么呢？因为我的女儿们开的是特斯拉的自动驾驶车，大家都说好。我试了一下，真的很好。因为我有时候吃药，开车时会有些恍惚，所以我妻子不太信任我的驾驶，总是跟在后面，但特斯拉的自动驾驶比我妻子开得好得多。是的。没试过的人可以试试，尤其是年长的人。真的很好。所以我跟我妻子说，我想换车，于是买了特斯拉的自动驾驶车。但通常买了车就没事了，开着它就行了，但我开始有这样的想法：这辆车可能是我在这个世界上的最后一辆车？是的。不要伤心，这不是多么悲伤的事情。是的。于是我想要舒适地开车。想要舒适地开车意味着什么呢？就是在市面上买一些配件放在车里，这样车子会更舒适。所以我在亚马逊上买了一些东西。不是很贵的东西，比如塑料垃圾桶之类的。我买了很多，我妻子就问我：“你到底为什么要买这些东西？”她完全不理解。她无法理解。由此可见，我和我妻子之间的视角差异，对吧？我认为这是最后一辆车，但我妻子并没有这样想，所以我看起来做了一些奇怪的事情。但更大的问题是，我买了这些东西，但我并没有能力去装饰车子。买了之后，谁来做这些事情呢？我妻子得全部来做，铺垫子之类的。是的。但看到我这样的状态，我心里想，哦，想到死亡，我在想，神啊，我相信你会让我活下去，但如果主说：“哦”，我是否准备好了？这样的想法我无法避免。无法避免。我的视角发生了变化。是的。当时东方博士们来的时候，宗教领袖们都听说了。听到了什么呢？弥赛亚来了。他们都听说了，看到了那颗星。可是没有一个人去追随东方博士。没有人去追随。为什么呢？为什么呢？首先，他们没有兴趣。什么意思呢？就是没有渴望。起初，他们或许是期待的，马拉基书中提到的主来了，但在400年过去的时间里，他们对主再来的兴趣渐渐消失了。没有了。所以即使东方博士们说看到星星来了，大家也没有一个人去追随。对吧？所以反而这些人问：“马太福音第2章第4节，王召集了所有的大祭司和百姓的文士，问基督要在哪里出生。他们回答说：‘在犹太的伯利恒，因为先知所记载的：‘伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来必有一位统治者从你那里出来，牧养我的百姓以色列。’”这不是东方博士们说的，而是以色列的宗教领袖们说的。他们都知道，东方博士，耶稣应该去伯利恒，那里出生。他们在脑海中都知道，但没有兴趣。可是他们却断然不去。各位，重要的是，这就是我们的样子。这就是我们的样子。我们对主的再来完全没有兴趣。对末日的到来没有兴趣。各位。但我们需要关注的原因，尤其是永乐教会需要关注的原因，就是最近我们的生命之泉的道在讲末日的事情。各位，喜欢默想的人会看到，主的再来、末日的事情，现在正在被反复默想。各位，虽然你们可能觉得无聊，但这就是神的话语的重叠。我们需要思考一些事情。神在问你们，末日的准备做好了吗？是的。神在问这个问题。当然，你们可能会说：“我知道太多了。”你们可能会说：“耶稣的再来与东方博士们的时代不同。”为什么呢？因为在第一次降临时，东方博士们看到了，但在再来时，我们所有人都会知道。我们不知道他会如何来，但可能会通过电视等方式广泛传播，大家都会知道，主的再来时，我们会一次性都知道。不会不知道的。所以我们的信徒可能会想：“哦，那时候我知道了，反正我信耶稣，主来了，我就上天国。”但这样的想法似乎完全不符合主的心意。各位，重要的是，重要的是，主再来的时候，你们的状态会让他高兴吗？各位，我们准备再来的主，是希望我们的心态在主来时，真的准备好迎接新郎。主来了，你真的准备好迎接我了吗？主会高兴吗？这是神在问我们的。是的。你们是否有这样的关注、渴望？这是神在问我们的。是的。这就像丈夫上班，妻子为了迎接丈夫而做饭，丈夫回来的时候说：“哇，今天真想你。”这样的场景和丈夫上班，妻子在家睡觉，丈夫回来的时候说：“你自己吃吧。”这样的场景是完全不同的。主来了，主来了，我的心态是：“我在等你。”这不是我信耶稣，所以主来了，我就上天国。可是这样的状态似乎完全不符合主的心意。各位，最近我们生活在一个美好的时代。我说我们生活在一个美好的时代，是因为以前讲末日的事情更困难。讲末日的事情需要以色列这个国家的存在。以色列这个国家必须存在，你们知道以色列是什么时候开始存在的吗？以色列真正拥有土地的国家是1948年。在此之前，人们知道以色列这个名字，但没有国家。没有国家，怎么能说末日的到来呢？因为末日的到来需要这个国家的恢复，所以这更荒谬。没有国家，怎么能说末日的事情呢？可是现在我们清楚地知道，1948年以色列成立了。而且更让人难以忘记的是，现在以色列正在经历战争。是的。这是以色列与伊朗之间的战争。是的。许多牧师说：“这真的是主的日子到了。”他们说圣经正在实现。有些人自信地说：“伊朗不能灭亡。”因为只有伊朗这个国家存在，末日的事情才能实现。有人这样说。现在不是末日的时候，但将来末日的时候，凭什么你这么自信地说呢？是的。我们生活在一个时代，圣经中提到的末日的国家都存在。我们生活在这样的时代，现在正在经历的战争可能与末日的到来有关。神让我们反思，反思这样的时代。我们生活在这样的时代，主啊，快来吧。我信耶稣，所以我就上天国。这样的状态，还是主啊，快来吧。我真的很想见你。因为我爱你，所以我在准备迎接你。这样的状态。各位，请思考一下你们的状态。是的。如果你们真的渴望主快来，主啊，快来吧。马太福音第24章第14节说：“这天国的福音要传遍天下，作为万民的见证，然后末期才来到。”所以，福音要传遍所有民族，主才会再来。为了传扬福音，翻译圣经的人正在努力。翻译圣经的人说，圣经的翻译几乎完成了。所有民族的圣经翻译正在逐渐完成。如果真的是这样，那就真的在实现了。但是重要的是，我在做什么呢？我在期待主快来，是否在传扬福音？还是因为主快来不太好，我还想享受生活，所以完全没有关注，甚至不传扬福音？各位，你们的关注点在哪里？你们的关注点是主啊，快来吧，渴望见到你吗？是的。但不这样做的原因，坦白说，大家不这样做的原因是因为第二个原因，懒惰。简单来说，灵性上的懒惰。是的。因为感觉不到马上就要死，所以就拖延。各位，如果你们真的面对死亡，会变得非常敏感。我发现自己变得敏感，尤其是这样的经文让我变得敏感。马太福音第25章第30节说：“我饿的时候，你们给我吃，渴的时候，你们给我喝，做客的时候，你们接待我，赤身的时候，你们给我穿，病了的时候，你们看顾我，坐牢的时候，你们来看我。”耶稣说：“你们对我所做的，就是对我做的。”人们会问：“主啊，我什么时候做过这些事情？”然后主在第40节回答说：“王要回答他们说：‘我实在告诉你们，你们既然对我这些弟兄中最小的一个做过，就是对我做的。’”对吧？当主说：“你们对我做过这些事情。”我在想，什么是我为主做的呢？我变得敏感。以前我看到无家可归的人，觉得给他们钱会让他们去买毒品，所以我不给钱。是的。如果给他们买吃的，我会给他们买，但我从来不直接给钱。但是最近我觉得我变得焦虑，似乎应该给他们。是的。但问题是我不带现金，只有信用卡。所以我开始想，我应该准备一些现金。但我仍然没有准备现金。还是懒惰。是的。虽然我心里想着，或许我还有什么，但我总是想，主啊，等我见到你时，你会说：“那是你做的。”所以不久前，有一个商人，他在寻找帮助。我问他：“你能否帮助那些每天只吃一顿饭的孩子？”于是我帮他联系了。结果，数百个孩子得到了食物。解决了这个问题。所以我在神面前问：“神啊，我也有份吧？”虽然我没有花一分钱，但如果没有我，这个联系就不会发生。我在想，我在天国里，数以百计的孩子因为你而得到了食物，我在天国里也有份吧？是的。人就是要这样去关注这些事情。是的。然后我想，主啊，如果听了我的讲道，有人改变了，信了耶稣，那我也有份吧？如果听了我的讲道，有人变成了传教士或牧师，假如他们做了伟大的事工，那我也有份吧？越是深入思考，我就越觉得，即使不带现金也没关系。但我还是得带现金，是吗？是的。我在思考这些事情。哦，看来我对见主的事情并没有放下。但是，或许你们不想带现金的话，可以在我们教会的分享部捐款。我们的分享部做得很好。那样你们也会有份，肯定会有份。各位，或许在你们不知不觉中，主会在你们面前说：“你在那时的奉献就是对我做的。”对吧？是的。但当时，观察伯利恒的那些领袖们，完全没有兴趣，懒惰。完全懒惰。难道就没有想去看看吗？对吧？就在隔壁的城镇。应该想去看看吧？可是没有人去追随，完全懒惰。是的。但主对他们发出警告。马可福音第13章第33节说：“你们要警醒，因为你们不知道那日子什么时候来到。”主也对十个童女说过这句话。马太福音第25章第13节说：“所以你们要警醒，因为你们不知道那日子。”对吧？我们的主不断告诉我们要警醒。为什么呢？因为我们的主希望你们与他相遇时，能够带着喜悦的心情去见他。主希望你们也能期待与他相遇的心情，所以主告诉我们要警醒。当他来的时候，如果我们在睡觉，主就要叫醒我们。对吧？没有任何准备，像个无所事事的人，主要叫醒我们。这样的状态看起来不好吧？当主来的时候，准备好，跑去拥抱他，告诉他：“主，我一直在等你。”这就是主希望看到的状态，对吧？这就是准备。但问题是什么呢？世人对主的再来更感兴趣。世人对主的再来感兴趣是个问题。这是第三个要点。为什么呢？因为他们认为自己的国家比神更好。谁更感兴趣呢？东方博士们说的时候，希律王更感兴趣。世人对耶稣的再来更感兴趣。马太福音第2章第2节说：“犹太人的王在哪里出生？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王和耶路撒冷所有的人听到这个消息都感到惊慌。完全不是信主的人。希律听到这个消息感到惊慌。是的。然后博士们被召来，希律在第7节详细询问星出现的时间，第8节又对他们说：“你们去仔细寻找那小孩，找到了就告诉我，好让我也去拜他。”这完全是谎言。是的。但希律在担心什么呢？他担心自己的王权会被夺走。虽然希律不知道，这不是罗马的王权，而是万王之王的降临。希律不知道。虽然不知道，但他还是担心会被夺走，最后发生了什么事情？他杀死了两岁以下的所有孩子。第16节说：“希律见自己被博士们愚弄，就非常愤怒，派人把伯利恒和周围所有的男孩都杀了，凡是两岁以下的。”**所以世人就是这样。为了维护自己的王权，为了自己统治的国家，甚至不惜做出这样的事情。这就是世人的样子。但更大的问题是，我们也常常是这样的。我们也是这样的。我们称神为主。我们称主为王，然而我们却拼命想要建立自己的国家。我的国家是什么呢？就是我想按照自己的意愿生活的国家。就是我想随心所欲生活的国家。我要按照我的意愿做决定，按照我想要的方式生活，这就是我的国家。我们想要建立自己的国家。我们生活在这样的世俗中，这是一场灵性的争战。世人为了维护自己的王权，甚至不惜付出生命的代价。撒旦拼命想要夺走我们，想要建立自己的国家。在这样的战争中，我们却毫不知情，像个无所事事的人生活着。我们要警醒。所以我们要警醒。撒旦拼命想要夺走我们，让我们按照他的意愿行动，同时告诉我们：“这更方便，这更好。为什么要去追求神的国？为什么要过得那么麻烦？为什么要过得那么辛苦？多赚点钱，享受一下生活。”这就是我们的国家。这就是我们的国家。他不断引导我们朝那个方向走。是的。神希望成为我们的万王之王，成为我们的主，想要统治我们，但我们却不警醒，根本不在意我的国家是什么，神的国又是什么。我们生活在这样的状态中。我们需要反思。是的。渴望万王之王，主啊，我的国家没有。愿神的国度来临，愿我作为神的子民，愿你来统治我。当主再来的时候，我真的希望在完全的神的国度中生活。这应该是我们的愿望。这就是准备末日的真正行动的信徒的样子。
mindmap
root(("为了更好地准备末日的我们"))
("第一，实际上我们是否在行动")
("马可福音 13章 33节")
("第二，东方博士们献上的礼物")
("启示录 3章 18节")第二，东方博士所献的礼物
第二，我们希望看看东方博士所献的礼物。我们在末日时应该献上的礼物是什么呢？是的。我不会逐一阅读圣经，大家时间也有限，大家已经都知道了。献上的礼物有三样，对吧？黄金、乳香和没药。大家知道吧？黄金象征着什么呢？黄金象征着王。献给王的主。因为这个王权是永恒的，不会改变。而且献给永恒的王的主。东方博士们在第一次降临时，向主献上黄金，承认他是王，献给他。但如果我们从灵性的角度来看待再来的主，这就意味着我在主面前献上的礼物应该是纯金的。那我该如何献上纯金呢？启示录第3章第18节说：“我劝你向我买火炼的金子，使你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻显露不出来；又买眼药涂抹你的眼睛，使你能看见。”这是对老底嘉教会说的。可是老底嘉教会与我们现在的状态非常相似。是的。没有任何思考，只是信主，来教会敬拜，生活得还不错，吃喝不愁。可是我们的主对他们说：“你们要买火炼的金子。”换句话说，就是要把纯金献给我。这个纯金是什么呢？就是穿上白衣，展现出圣洁的样子，不让赤身的羞耻显露出来。还有眼药，涂抹在眼睛上，帮助我们看清世间的罪恶。各位，世间的眼睛看到的都是罪恶的东西，对吧？我们想看却又不想看，眼睛看到的都是肮脏的东西。神希望我们用纯金的样子来到他面前。这就是神希望我们献上的礼物。是的。可是为什么这是经过炼金的呢？因为各位，我们的样子在神面前并不美丽。坦白说，主再来的时候，我们的样子并不美丽。所以神允许我们经历苦难。各位，为什么神允许我们经历苦难呢？因为苦难会融化我们身体里所有肮脏和丑陋的杂质。苦难本身就是这样的。因此，神允许我们经历苦难，是为了让我们在主再来时，能够以纯金的样子见主。苦难就是这个意思。所以经历苦难的约伯也有这样的见证。上周也讲过，苦难在23节中说：“我知道我的救赎主活着；他必站在地上。”苦难的目的就是为了让我们像纯金一样，能够来到主面前。各位，当然你们可能觉得主的标准太高了，但为了让我们在天国中以纯金的样子生活，神允许我们经历苦难。想象一下，站在王面前，献上纯金的样子，神会多么高兴啊！可是重要的是，我们必须经历苦难。是的。这就是东方博士们献上黄金的灵性意义。第二，作为祭司，我们要献上祷告的香气。乳香就是祭司的香气。乳香是祭司在圣幕中献祭时点燃的香气，献给神的。这象征着祭司的角色。简单来说，祭司的工作是什么呢？就是连接百姓与神。因此，我们的主作为祭司，做了乳香的角色。当他被钉在十字架上时，我们把他钉在十字架上，但主却说：“主啊，求你赦免他们。”他为我们代求，祷告。我们也要效法他，现在在神面前献上乳香，祷告的香气，主希望我们在末日的时刻，能够警醒地在主面前祷告。因此，乳香最终在末日的时刻，启示录第8章第3节说：“又有另一位天使拿着金香炉，站在祭坛旁，许多香要与众圣徒的祷告一同献在金坛上。”我们的所有祷告在神面前成为乳香，神欣然接受，愉悦地闻到香气。神在接受我们的祷告时的场景，这就是我们在末日时更应该献上的礼物。是的。我们要警醒地祷告。因此，彼得前书第4章第7节说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”警醒，祷告。是的。祷告是唯一的答案。各位，如果不祷告，撒旦就会动摇你们。是的。如果不祷告，你们心中会产生怨恨；如果不祷告，你们会产生怀疑，甚至跌倒。因此，我们必须祷告。是的。如果我在生病时没有祷告，我会跌倒得多么频繁啊！每当我想要跌倒时，我就会向神呼求：“神啊，请保守我。”那段时间是多么重要的时刻。因此，帖撒罗尼迦前书第5章第17节说：“要不住地祷告。”不住地祷告，尤其是在这个时候。这就是我们在主面前应该献上的礼物。第三，作为宣教士，我们要献上殉道的礼物。没药有两个用途。一个是用来涂抹，另一个是防止尸体腐烂。因此，当耶稣被钉在十字架上时，有人给他喝了加了没药的酒。为什么呢？因为这是止痛药。但主却拒绝了，因为他要为我们承受苦难。可是没药的另一个意义是，防止尸体腐烂。这在灵性上意味着，当我们为主的工作而死时，像先知一样，传扬福音而死，神会承认这样的殉道者，不会让他们腐烂。这就是我们在末日时刻应该献上的礼物。是的。传扬福音真的很辛苦。真的很辛苦。是的。但是我们要记住“殉道”这个词，愿意为主而死，忠诚地走下去。这就是我们在末日时刻应该做的事情。当然，我们传扬耶稣，并不会有人杀我们。在我们这个地方，大家不会被杀。但是不要把殉道想得太过于严重。我的女儿，二女儿现在怀孕了。可是第一胎没有这样的情况，但第二胎大约两个月的时候，恶心得很厉害。大家知道，恶心最痛苦的是什么吗？是旁边的丈夫。是的。于是我就静静地陪着她，给她买这个买那个，想吃这个想吃那个，但她却不想吃，看到这样的状态，我心里想，这就是殉道。是的。并不是去别的地方，而是为了肚子里的孩子，作为母亲，忍受着不合理的要求，甚至开车一个小时去买她想吃的东西，这就是殉道。各位，不要把殉道想得太过于严重。为主的小事上，愿意牺牲自己。小事上，愿意放下自己的固执。即使我认为我对，但我还是愿意去爱你。是的。为主而死，这就是殉道。我们有很多机会去殉道。因为撒旦正在准备着。马太福音第24章第9节说：“那时，人要把你们交给患难，杀害你们；你们要因我的名被万民恨恶。”这就是现实。这就是现实。在这样的情况下，我们是否准备好殉道，愿意为主而死，愿意为主背负十字架。是的，各位。但为什么我们要死呢？因为这是神的法则。这也是世俗的法则。世俗也承认这个法则。必须要死。各位，最近在韩国流行的电影《王与我》，你们知道吧？是的，我没有看这个电影，因为这个标题听起来很奇怪。但我的二女儿让我去看，所以我和我妻子一起去看。我们四个人在电影院里坐下，旁边正好有我们的教友在看。是的。我不知道作为牧师在看电影是否合适，但总之我没有看不合适的电影。是的。这是历史片，我知道历史，所以我知道结局。如果你们想看电影的话，耳朵堵住。是的。因为我的女儿和我妻子对韩国历史不太了解，所以在看电影的时候，后面发生了叛乱，军队要去迎接被赶下台的国王。于是我妻子和女儿期待着一个美好的结局，认为国王会重新登基，但结果国王却死了。结局在某种程度上是悲惨的。但是这个国王为什么会死呢？因为他选择了为了保护他的百姓而牺牲自己。两者之间只能选择一个：要么百姓死，要么他死。因此，国王选择了牺牲自己，拯救了百姓。各位，这就是世俗的法则，也是神的法则。什么意思呢？为了拯救，必须有人死去。必须有人死去。是的。正是这个法则，耶稣为我们而死。为了拯救我们，必须有人死去，耶稣是唯一有资格死去的人。因此，他死了，我们就得以复活。我们的生活也是如此。各位，你们想让家庭得救吗？你们就要死去。是的。如果你们愿意死去，家庭就会得救。我可以保证。与孩子的关系、与丈夫的关系、与信徒的关系，在教会中，如果你们愿意死去，就会得救。这是一个公式。死去就会得救。但是更重要的是，世人为了拯救百姓而死，但这只是结束。那个人不知道他的名字会被传颂，但我们的生活是，当我死去时，别人得救，而我也得救。最终那就是复活。那就是复活。是的。这就是殉道。是的。主希望我们在末日时刻献上这样的礼物。然后，最后，我希望这是一段喜悦的旅程。这不是勉强的，而是要成为喜悦的旅程。今天东方博士们在第10节说：“他们看见那颗星，非常欢喜。”好吧。因为他们得到了目标，所以他们可以欢喜。但是他们的旅程并不是快乐的旅程。路途遥远。很有趣的是，最近的战争是谁和谁在打？是伊朗和以色列。东方博士们来自哪里？他们来自伊朗。东方博士们为了迎接王而前往以色列的旅程。是的。虽然现在正处于战争之中，但他们的旅程是为了见王而去的旅程，他们感到快乐。但是在当时，如果你们生活在那个时代，这段旅程不可能是快乐的旅程，因为那是一条充满强盗的道路。那条路上有很多强盗，随时可能会死去，但他们却欢喜地走在这条路上。这段旅程在某种程度上是对我的讲道。今天的经文是，主啊，快来吧，时间不多了，你准备好了吗？可是你心中是否有喜悦呢？这是我问自己的问题。是的。欢喜地走在这条旅程上，而不是因为死亡的悲伤，而是欢喜地走在这条旅程上。各位，你们怎么样？在期待见主的同时，兴奋而期待，走在喜悦的旅程上吗？他们能够欢喜有几个原因。首先是因为神给他们的希望。是的。因为他们看见星星，这意味着万王之王的降临，他们通过神的话语得知了这个消息。因为以前的但以理知道这个消息。在民数记中提到，星星会出现。我看到他的时候，这个时候还没到；我看见他的时候，离他还远，但有一颗星从雅各中出现，有一颗杖从以色列中兴起，必打碎摩押，必打败所有的敌人。这里提到了一颗星的出现，打败所有敌人的那颗星出现了，那个王就是他。所有的博士们都知道，当看到星星时，他们会明白这个道理。因此，这颗星成为了他们的希望，正是因为这个希望，他们才能欢喜。因为神给他们的话语，这个话语成为了他们的希望，成为了他们欢喜的原因。其次，他们的旅程是救赎之路，因此他们能够欢喜。为什么呢？因为他们去传达这个消息。他们说：“弥赛亚来了，基督来了，在哪里？”当然，他们并不完全知道，但他们传达了主来的福音。各位，你们可能会说：“他们无知，东方博士们无知，杀死了两岁以下的孩子。”不，这都是早已预言的。两岁以下的孩子必须死去，弥赛亚才会来。是的。通过他们的死亡，死亡的殉道，正是因为王的降临，才会有这样的死亡。实际上，这成为了福音被传扬的契机，因此他们能够欢喜。我们也是一样。如果在我们的生活中有机会传扬福音，那是多么感恩的事情，我们应该传扬出去。第三，他们能够欢喜是因为他们能够见到王，能够向王献上敬拜。第2节说：“犹太王在哪里出生？我们在东方看见他的星，特来拜他。”他们能够向真正的王献上敬拜，向那位配得所有敬拜和赞美的王献上敬拜，这就是他们所拥有的喜悦。各位，你们怎么样？在敬拜时感到喜悦吗？是的。期待吗？是的。你们正在欢喜地敬拜主吗？是的。主希望我们拥有这样的喜悦。是的。希望这是一段喜悦的旅程，而不是勉强的旅程。今天东方博士们在第10节说：“他们看见那颗星，非常欢喜。”好吧。因为他们得到了目标，所以他们可以欢喜。但是他们的旅程并不是快乐的旅程。路途遥远。很有趣的是，最近的战争是谁和谁在打？是伊朗和以色列。东方博士们来自哪里？他们来自伊朗。东方博士们为了迎接王而前往以色列的旅程。是的。虽然现在正处于战争之中，但他们的旅程是为了见王而去的旅程，他们感到快乐。但是在当时，如果你们生活在那个时代，这段旅程不可能是快乐的旅程，因为那是一条充满强盗的道路。那条路上有很多强盗，随时可能会死去，但他们却欢喜地走在这条路上。这段旅程在某种程度上是对我的讲道。今天的经文是，主啊，快来吧，时间不多了，你准备好了吗？可是你心中是否有喜悦呢？这是我问自己的问题。是的。欢喜地走在这条旅程上，而不是因为死亡的悲伤，而是欢喜地走在这条旅程上。各位，你们怎么样？在期待见主的同时，兴奋而期待，走在喜悦的旅程上吗？