Oui, aujourd'hui, nous allons voir le livre d'Esdras. En regardant le livre d'Esdras, on peut penser que ce livre est un peu difficile. L'une des raisons est que le nom du livre est Esdras, mais Esdras n'apparaît qu'au chapitre 7. Les chapitres 1 à 6 ne parlent pas d'Esdras. C'est un livre d'Esdras. Alors, de quoi parlent les chapitres 1 à 6 ? Ce sont des histoires qui se déroulent avant la naissance d'Esdras.
Dans Esdras 1:1, il est écrit : "L'année où Cyrus était roi de Perse, l'Éternel a éveillé l'esprit de Cyrus, roi de Perse, pour qu'il fasse proclamer dans tout son royaume et pour qu'il mette par écrit." Vous le savez, n'est-ce pas ? Cette histoire parle de la façon dont le roi Cyrus envoie le peuple d'Israël construire le temple de Dieu, et cela se trouve dans Esdras 1:1. Donc, au verset 2, il est dit : "Ainsi parle Cyrus, roi de Perse : L'Éternel, le Dieu des cieux, m'a donné tous les royaumes de la terre, et il m'a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda." C'est ainsi que le peuple d'Israël commence à construire le temple. Donc, les chapitres 1 à 6 parlent de la construction du temple.
Oui. Et enfin, au chapitre 7, Dieu fait apparaître Esdras. C'est le passage que nous avons lu tout à l'heure. "Après cela, lorsque le roi Artaxerxès était sur le trône de Perse, Esdras, fils de Seraïa, fils d'Azaria, fils de Hilkija," il parle de la généalogie d'Esdras et le fait apparaître. D'une certaine manière, cela semble être une apparition dramatique d'Esdras. Pourquoi Dieu a-t-il choisi de parler des chapitres 1 à 6 sur la construction du temple et de faire apparaître Esdras de manière si spectaculaire avec sa généalogie au chapitre 7 ? Quelle en est la raison ?
Mes amis, le peuple d'Israël est tombé. N'est-ce pas ? Juda est tombé. Ils ont été vaincus par Babylone. Ils ont vécu en captivité pendant 70 ans. Le roi Cyrus a ensuite permis au peuple d'Israël de retourner pour construire le temple 70 ans plus tard. Et après leur retour, ils construisent le temple, n'est-ce pas ? Après avoir terminé la construction du temple, combien d'années passent avant qu'Esdras n'apparaisse ? Cela fait encore 70 ans. Environ 70 ans après la fin de la construction du temple, Esdras apparaît.
Pourquoi Dieu a-t-il choisi de faire apparaître Esdras de manière si dramatique ? L'une des raisons est que lorsque le peuple d'Israël a construit le temple, ils ont fait une promesse devant Dieu. "Seigneur, maintenant nous allons faire cela. Et nous te rendons ce culte." Et au chapitre 6, au verset 20, il est écrit : "Les prêtres et les Lévites se purifièrent, et tous étaient purs. Ils sacrifièrent l'agneau de Pâque pour tous les enfants d'Israël qui étaient revenus de l'exil." Cela signifie qu'ils ont enfin pu offrir un véritable sacrifice de Pâque. "Seigneur, merci de nous avoir sauvés." Après avoir construit le temple, ils ont eu cette belle image de culte, et au verset 21, il est dit : "Et les enfants d'Israël qui étaient revenus de l'exil, ainsi que tous ceux qui s'étaient séparés des souillures des nations du pays, pour chercher l'Éternel, le Dieu d'Israël, mangèrent." Ils se sont réunis pour adorer et ont promis devant Dieu, "Seigneur, tu nous as donné ce temple, maintenant nous allons faire cela pour toi." Et ainsi, le chapitre 6 se termine sur cette belle note. Oui. C'est ainsi qu'ils consacrent le temple.
Après cela, 70 ans passent. Le peuple d'Israël a-t-il bien vécu ? Ou mal vécu ? Que s'est-il passé pendant ces 70 ans ? C'était un désastre. En un mot, leur situation est décrite au chapitre 9. Au chapitre 9, il est écrit : "Les chefs me dirent : Le peuple d'Israël, les prêtres et les Lévites se sont séparés des peuples des pays, et ils ont fait comme les abominations des Cananéens, des Hittites, des Perizzites, des Jébuséens, des Ammonites, des Moabites, des Égyptiens et des Amoréens." Ils ont servi tous les idoles. Ils ont séparé le temple de Dieu et les idoles. C'est ce qui s'est passé entre les chapitres 1 à 6 et le chapitre 7. C'est vraiment dégoûtant. Dieu a permis qu'ils construisent ce temple, qu'ils retournent de l'exil, mais ce qu'ils ont fait, c'est qu'ils n'ont pas utilisé le temple, mais l'ont profané et ont vécu dans le désordre pendant 70 ans.
C'est pourquoi, au chapitre 7, Dieu envoie qui ? Il envoie Esdras. Aujourd'hui, nous allons voir pourquoi Dieu a envoyé Esdras. Et nous voulons appliquer cela à notre église. Quelle est la raison pour laquelle Dieu a envoyé Esdras ? Premièrement, la raison pour laquelle Dieu a envoyé Esdras, c'est qu'Esdras symbolise la parole. Esdras symbolise la parole. Comme nous l'avons lu tout à l'heure, la généalogie d'Esdras est mentionnée. Au verset 1, il est dit : "Après cela, lorsque le roi Artaxerxès était sur le trône de Perse, Esdras, fils de Seraïa, fils d'Azaria, fils de Hilkija," il parle de sa généalogie. Mais cet homme est un prêtre. C'est un prêtre. Vous pourriez penser : "Qu'est-ce qui est si spécial à propos de ce prêtre ?" Mais non. À cette époque, il était difficile de trouver un prêtre. Dans Esdras 2:62, il est écrit : "Ces hommes ne purent pas prouver leur descendance et furent déclarés impurs, et ils ne purent pas exercer leur fonction de prêtre." Pour être prêtre, il faut avoir la bonne généalogie. Mais beaucoup de gens se sont retrouvés sans la bonne généalogie. Donc, au verset 63, "Le gouverneur leur ordonna de ne pas manger des choses très saintes jusqu'à ce qu'un prêtre se lève avec l'Urim et le Thummim." Pourquoi ? Parce que tous les prêtres n'avaient pas de biens. Ici, il est dit qu'il n'y avait pas de prêtre capable de discerner la volonté de Dieu. Donc, être prêtre à cette époque était quelque chose de très important. Mais un homme apparaît. Et cet homme est mentionné comme étant le 5ème verset du chapitre 7 : "Il est le 13ème descendant d'Abishua, le 14ème descendant de Phinées, le 15ème descendant d'Éléazar, et le 16ème descendant du grand prêtre Aaron." Il remonte jusqu'à 16 générations. Mais ce qui est important, c'est qu'il est le descendant d'Aaron. Pour être prêtre, il faut être un descendant d'Aaron, et cet homme l'est.
Mais vous savez, avoir une bonne lignée n'est pas suffisant. Ce qui est vraiment nécessaire, c'est que le prêtre choisi par Dieu soit important. Mais cet homme doit aussi être au verset 6 du chapitre 7 : "Esdras était monté de Babylone, c'était un scribe versé dans la loi de Moïse, que l'Éternel, le Dieu d'Israël, avait donnée." En tant qu'érudit, c'est cela qui est important. Cela signifie qu'Esdras était un érudit familier avec la parole de Dieu. En d'autres termes, Esdras symbolise la parole de Dieu. Dieu montre que ce dont le peuple d'Israël a vraiment besoin à cette époque, même après avoir construit le temple, c'est la parole de Dieu. Oui. C'est pourquoi il envoie un érudit familier avec la parole de Dieu.
Je pense que c'est ce dont notre église a besoin en ce moment. Ce dont Dieu pense qu'il nous faut, c'est la parole. Pourquoi je dis cela ? Parce que la semaine dernière, après le sermon, nous avons annoncé que notre système d'étude biblique a été révisé. Vous vous souvenez ? Nous avons envoyé une annonce. Ce n'est pas une coïncidence. Ce n'est pas une coïncidence. Dieu a suscité cela parce que notre église en a besoin. Oui. C'est nécessaire pour notre église.
En particulier, il est dit qu'Esdras était un "scribe versé dans la loi de Moïse". Cela signifie qu'il était quelqu'un qui avait atteint un niveau de doctorat, un PhD. Esdras était un érudit qui avait atteint ce niveau. Mais à cette époque, il n'y avait pas d'école de théologie. Il était un enseignant dans la communauté, un érudit. Mais en regardant notre église, Dieu a envoyé le pasteur Han Jin. Et il a un PhD. Oui. Nous ne choisissons pas les pasteurs sur cette base, mais il a un PhD. De plus, il a étudié la théologie systématique. La théologie systématique consiste à expliquer la parole de Dieu de manière claire. C'est un domaine d'étude qui enseigne avec précision la doctrine. Donc, en termes d'études, c'est énorme. Pour obtenir un PhD en théologie systématique, il faut des années d'études et un travail acharné. Mais le fait que Dieu ait envoyé une personne comme cela montre que Dieu veut que notre église se renforce à nouveau par la parole.
De plus, ce mercredi, notre pasteur Han Jin a commencé à enseigner sur la doctrine, n'est-ce pas ? Ceux qui n'ont pas pu écouter la première semaine, allez écouter. C'est vraiment précieux. Je souhaite que les membres de notre église soient encore plus assidus aux cultes du mercredi. Maintenant que le pasteur s'en occupe, j'encourage tout le monde à y assister pour comprendre ce qu'est la doctrine correcte et ce qu'est la théologie systématique. Quand cela est bien établi, les membres ne seront pas ébranlés. Quand cela est bien établi, il n'y aura pas d'infiltration d'hérésies. Quand cela est bien établi, vous pourrez parler de la Bible de manière correcte aux autres. C'est cela, la théologie systématique. Oui. C'est pourquoi je souhaite vraiment que nous soyons assidus aux cultes du mercredi.
De plus, notre site web est maintenant bien établi. Sur le site, nous avons complété tous les curriculums d'étude biblique et avons commencé. C'est un événement majeur. Pourquoi est-ce un événement majeur ? Parce que pendant mes 20 ans à l'église, j'ai toujours voulu faire cela. Je voulais le faire, mais je n'ai pas pu pendant 20 ans. Je voulais créer un système où, après avoir terminé un cours, on passe au suivant, et où les membres savent ce qu'ils doivent accomplir et ce qu'ils doivent apprendre. J'ai voulu créer un système structuré pendant 20 ans. Mais je n'ai pas pu. La raison est que j'étais le seul à plein temps. Quand j'enseignais pendant 16 semaines ou 12 semaines, il fallait que quelqu'un d'autre enseigne le niveau suivant, mais il n'y avait personne pour enseigner. Donc, les autres restaient inactifs. Quand le cours de 12 semaines était terminé, ils rejoignaient à ce moment-là, ce qui rendait très difficile la création d'un système.
De plus, il fallait former des leaders laïcs pour qu'ils puissent participer à la création de ce système, ce qui n'était pas facile. J'ai toujours été désolé en regardant notre site web, car je me sentais mal vis-à-vis de nos membres. J'enseignais beaucoup la Bible, mais il n'y avait pas de système structuré. Donc, en tant que pasteur, je me sentais comme si je mentais. Cela semblait être un mensonge. D'autres églises regardaient notre église et se demandaient comment se passait l'étude biblique. Oui, nous faisons des études, mais quand cela se passe-t-il ? Je l'ai fait dans le passé. Mais à cause de l'absence d'un système structuré, j'étais un peu désolé. Depuis l'année dernière, le département de l'éducation et ceux qui s'y intéressent ont commencé à travailler ensemble pour créer cela. L'année dernière, j'ai commencé à travailler avec eux, et enfin, après avoir discuté avec les ministres et obtenu leur approbation, nous avons enfin complété le curriculum que vous voyez sur le site web de l'église. Cela ne s'est pas fait facilement. Absolument pas. Et ce jour-là, le sujet de la Bible est mentionné, et c'est pourquoi le pasteur Han Jin a été envoyé, et maintenant que notre église a commencé cela, Dieu vous parle. Il vous dit de vous inscrire rapidement. Écoutez rapidement. Nous avons déjà commencé les classes de disciples, et vous pouvez vous inscrire. Les classes de formation et de croissance sont toujours ouvertes, donc vous pouvez vous inscrire via le QR code sur le site web. Oui. Je souhaite que les membres de notre église profitent de cette occasion. Écoutons tous. Allons jusqu'au bout. Je souhaite que Dieu suscite cette passion en nous, car il nous a donné cela. Et maintenant qu'il nous le dit, je souhaite que vous appreniez avec diligence.
Oui. Et deuxièmement, Esdras est nécessaire pour embellir le temple, car c'est la parole qui embellit le temple. Au verset 27 du chapitre 7, il est écrit : "Béni soit l'Éternel, le Dieu de nos pères, qui a mis dans le cœur du roi de glorifier la maison de l'Éternel à Jérusalem." Embellir le temple. Qu'est-ce que cela signifie ? Oui. D'un point de vue mondain, embellir le temple signifie le décorer. On veut le décorer avec de l'or et toutes sortes de bons matériaux, mais l'église que Dieu veut, c'est le cœur d'Esdras. Quel est ce cœur ? C'est Esdras 7:10 : "Esdras avait décidé d'étudier la loi de l'Éternel, de la mettre en pratique et d'enseigner en Israël les lois et les ordonnances." C'est une phrase très courte, mais elle contient tout. Cela montre comment Dieu voit l'église, son corps, comme étant belle.
Ici, il est dit qu'Esdras étudie la loi de l'Éternel. C'est la première chose. Étudier la loi de l'Éternel. Cela signifie apprendre, n'est-ce pas ? Comme je l'ai dit tout à l'heure, vous devez apprendre. C'est de l'étude. Oui. C'est cela que Dieu considère comme beau. Avoir le désir d'apprendre la parole de Dieu. Je me souviens qu'à mes débuts à l'église Youngnak, il y avait des classes de disciples et un certain curriculum. Ce n'était pas inexistant. Mais plus tard, j'ai réalisé que lorsque je remettais des diplômes, les membres pensaient que j'avais tout appris. Ils pensaient que j'avais tout appris. Non. La Bible doit être apprise toute la vie. La Bible doit être apprise toute la vie. Donc, une fois que vous avez terminé un cours, ne pensez pas que vous avez tout appris. Non. La Bible doit être continuellement étudiée. Donc, étudier la loi d'Esdras, c'est comme un engagement à apprendre toute sa vie. N'oubliez pas cela. Vous devez apprendre toute votre vie. C'est cela, une belle église.
Mais quand vous regardez ces grandes églises, que ce soit dans le monde ou aux États-Unis, il y a beaucoup d'églises où les pasteurs ont bien établi des systèmes et les ont bien gérés. Mais certains pasteurs, en réfléchissant à leur ministère, expriment des regrets. Ce qu'ils regrettent, c'est qu'ils ont créé un système structuré pour que les membres apprennent avec diligence. Ils ont réussi à faire en sorte que les membres apprennent avec diligence. Mais le problème, c'est qu'après avoir tout enseigné, les membres deviennent des pharisiens. Ils ont juste accumulé des connaissances bibliques. Pourquoi ? Parce qu'ils n'ont pas passé à l'étape suivante. Quelle est cette étape suivante ? C'est de rechercher et de mettre en pratique. Il faut que je change devant la parole de Dieu. Je dois changer devant la parole de Dieu.
Vous savez qui sont les parents que les enfants détestent le plus ? Ce sont ceux qui ne respectent pas leurs propres règles mais demandent à leurs enfants de les respecter. C'est le type de parent que les enfants détestent le plus. "Eh bien, je ne peux pas le faire, mais toi, tu dois le faire." C'est absurde. La Bible dit de ne pas provoquer vos enfants à la colère, mais c'est ce qui les met le plus en colère. Si je ne peux pas le faire, mes enfants ne le peuvent pas non plus. Ne pensez pas que vos enfants peuvent le faire. Je dois d'abord changer. Je dois d'abord vivre selon la parole. Pour mettre en pratique cette parole, je dois porter ma croix. Je dois me sacrifier, je dois me battre, je dois me relever après être tombé. C'est cela qui est nécessaire en moi. Ce n'est pas seulement d'écouter la parole, mais de voir comment je vis pour la garder. C'est cela qui est important. Quand les membres changent, l'église devient belle. C'est à ce moment-là qu'elle devient belle. Ce n'est pas parce que vous avez accumulé des connaissances bibliques que l'église est belle. Une église qui accumule des connaissances bibliques est sèche. Elle est spirituellement stérile. Pourquoi ? Parce qu'elle est remplie de jugement et de pharisaïsme. Elle est pleine de personnes qui se trompent elles-mêmes. Non. Je dois changer devant la parole. Je dois être brisé. Je dois être brisé. C'est cela, une belle église.
Mais quand on est brisé, ce n'est pas un processus solitaire. Cela doit se faire ensemble. C'est pourquoi le troisième point est important. Il est dit qu'Esdras a décidé d'enseigner à Israël. Ce n'est pas juste être un enseignant, mais cela implique aussi le partage. Cela signifie que nous devons nous engager ensemble. Je ne fais pas ma vie chrétienne seul, mais en enseignant, en partageant et en vivant ensemble. Oui. C'est à ce moment-là que l'église devient belle.
Notre église a déjà 53 personnes qui ont terminé le cours de formation en 2025 et 2026. Ces personnes sont maintenant prêtes à enseigner. Oui. Ces précieux membres sont déjà en train d'être formés. Et quand le cours de disciples sera ouvert, il y aura d'autres qui l'auront terminé. Mais qu'est-ce qu'un disciple ? En un mot, ce sont ceux qui vivent une vie de discipulat. Que font ces personnes ? Elles partagent, enseignent et vivent ensemble. Ce n'est pas une vie chrétienne solitaire, mais une vie de transformation ensemble. C'est cela, une église missionnaire. Une église qui se transforme ensemble. Notre église a déjà un beau système. C'est le système de partage, appelé "Soo". C'est un système de partage. Oui. Cela a soutenu notre église jusqu'à présent. Pourquoi ? Parce que les membres ont appris la parole et ont partagé. Ils ont discuté pour essayer de vivre selon cette parole. Oui. Ils ont essayé de se transformer ensemble.
C'est pourquoi vous devez participer activement à tout cela. Vous devez participer. C'est à ce moment-là que, par notre transformation collective, Dieu regardera notre église et dira : "Wow, l'église Youngnak est vraiment belle." C'est cela que nous voulons.
Troisièmement, la parole doit être un dialogue avec Dieu, c'est l'objectif fondamental de la parole. Vous devez vous en souvenir. Dans notre passage d'aujourd'hui, dans Néhémie 8:5, il est écrit : "Esdras se tenait au-dessus de tout le peuple, et lorsqu'il ouvrit le livre, tout le peuple se leva. Esdras bénit l'Éternel, le grand Dieu, et tout le peuple répondit : Amen ! Amen ! en levant les mains, et ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant l'Éternel, le visage contre terre." C'est le comportement du peuple d'Israël lorsque la parole de Dieu est proclamée. En d'autres termes, lorsque le responsable dit : "Je vais lire la parole de Dieu", que fait le peuple d'Israël ? Ils se lèvent. Et ils lisent ensemble la parole. Ensuite, le peuple d'Israël lève les mains et dit : "Amen ! Amen !" et se prosterne, le visage contre terre, en adorant l'Éternel. Essayons de le faire ensemble. Mais au lieu de mettre notre visage au sol, faisons-le avec nos mains. Donc, ce n'est pas juste s'asseoir, mais aujourd'hui, levons-nous tous. Ce n'est pas difficile, n'est-ce pas ? C'est un acte devant la parole. Quand nous lisons Néhémie 8:5-6, faisons-le ensemble. "Esdras se tenait au-dessus de tout le peuple, et lorsqu'il ouvrit le livre, tout le peuple se leva. Esdras bénit l'Éternel, le grand Dieu, et tout le peuple répondit : Amen ! Amen ! en levant les mains, et ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant l'Éternel, le visage contre terre." Oui. Asseyez-vous.
Que se passerait-il si, avant de prêcher, chaque fois que vous lisiez la parole, vous vous leviez ainsi ? Essayons de le faire ensemble. Que ressentez-vous ? >> C'est bien. >> Oui. Mais vous ne le ferez probablement pas. C'est vrai, n'est-ce pas ? Il y a quelque chose de bon là-dedans. Parce que se lever devant la parole signifie que vous montrez du respect pour la parole de Dieu. C'est une expression de votre révérence pour la parole de Dieu. C'est tout à fait juste.
Mais le problème est le suivant. Ce n'est pas juste se lever. Se lever signifie que vous vous engagez à obéir à cette parole. Cela signifie que vous vous engagez à obéir à la parole que vous avez lue. En particulier, ici, ils ont dit "Amen ! Amen !" Le mot "Amen" signifie que vous croyez que cette parole s'accomplira. C'est une expression de foi. Donc, pour dire "Amen", vous devez comprendre ce que signifie le verset que vous avez lu. Si vous dites "Amen" sans comprendre, cela devient une manière de traiter la parole de Dieu avec légèreté. Cela devient un comportement léger. Bien sûr, il est très important de respecter la parole de Dieu, mais le problème est que les membres peuvent dire "Amen" sans comprendre ce que cela signifie. Cela pourrait devenir un comportement léger.
La parole de Dieu n'est pas une action que vous faites par habitude. Quand vous dites "Amen" devant la parole de Dieu, cela signifie que vous devez d'abord comprendre ce que Dieu vous dit. Ensuite, vous devez y croire. C'est cela qui doit sortir comme "Amen". Ce comportement ne doit pas être fait par habitude. Sinon, cela pourrait devenir légaliste. Parce que la parole de Dieu, l'objectif le plus important est de savoir si vous avez compris ce que Dieu vous a dit. C'est cela, l'attitude devant la parole de Dieu. Si vous ne comprenez pas ce que Dieu a dit, vous devez demander à Dieu : "Seigneur, fais-moi comprendre ce que tu veux dire." C'est cela, l'attitude devant la parole de Dieu.
Mais beaucoup de gens pensent que ce n'est pas nécessaire. Ils pensent que lire suffit. Peu importe ce que Dieu a dit, tant que vous lisez. Non. Devant la parole de Dieu, il est crucial de savoir si vous avez compris ce que Dieu vous a dit. C'est cela, le point essentiel. Dans le passage d'aujourd'hui, dans Néhémie 8:9, il est écrit : "Et le peuple pleurait en entendant les paroles de la loi." Ce n'est pas tant qu'ils pleuraient qui est important, mais le fait qu'ils aient compris. Et cela signifie que Dieu a donné sa parole à chaque personne présente. C'est cela qui est important. Mais beaucoup de gens ne vont même pas jusqu'à cela, et ils se comportent comme s'ils disaient "Amen" sans comprendre. C'est là que se trouve le problème.
La parole de Dieu a deux aspects, le logos et le rhema. Peu importe si cela existe ou non, mais pour simplifier, le logos est la parole générale. Quand je parle, cela signifie que lorsque le Saint-Esprit vous dit : "C'est pour toi", cela devient une parole rhema. Par exemple, dans Jean 11:4, il est écrit : "Lorsque Jésus l'entendit, il dit : Cette maladie n'est pas à la mort, mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle." C'est une parole pour Lazare. C'est une parole rhema pour Lazare. Pourquoi ? Parce que cela s'est réalisé dans sa vie. Mais en général, nous croyons que cela s'est accompli. Nous savons cela. Mais c'est une déclaration générale, donc on l'appelle la parole logos.
Mais ce qui est important, c'est que devant la parole, ce n'est pas juste le logos, mais lorsque le Saint-Esprit vous dit : "C'est pour toi", cela devient une parole rhema. C'est cela que nous devons rechercher. C'est cela que nous devons rechercher. Oui. Dans ce sens, nous vivons dans un monde où la parole de Dieu est rare. Elle est précieuse. Que ce soit à l'église ou ailleurs, beaucoup de gens proclament la parole de Dieu, mais ce que le Saint-Esprit vous donne comme parole personnelle est rare. C'est rare. Et c'est une opportunité. Oui. Mais pourquoi est-ce que nous trouvons cela rare ? C'est parce que nous lisons la parole de Dieu trop légèrement. Nous la lisons légèrement. Comme je l'ai dit, le comportement du peuple d'Israël de se lever et de dire "Amen" signifie qu'ils ne doivent pas prendre la parole de Dieu à la légère.
Il est triste de voir que nous distribuons des livres pour faire notre temps de méditation. Bien sûr, ce n'est pas gratuit, mais cela ne signifie pas que cela n'a pas de valeur. Quand je pense à ceux qui reçoivent ces livres, je me demande s'ils savent ce qu'ils font. Beaucoup de gens font leur temps de méditation comme ça. Ils se disent : "Oh, je dois faire ma méditation." Puis ils lisent un certain nombre de chapitres et pensent que c'est suffisant. Ils pensent que c'est fini. Mais ce n'est pas cela. Ils doivent se poser la question : "Seigneur, qu'est-ce que tu veux me dire avec ce passage ?" Ils doivent avoir une réponse. S'ils ne peuvent pas donner de réponse, cela signifie que leur méditation n'est pas terminée. Cela signifie que leur temps de méditation n'est pas terminé. Penser que c'est fini juste parce qu'ils ont lu est de prendre la parole de Dieu à la légère. Qu'est-ce qui est fini ? Vous devez faire vos devoirs. Voyons jusqu'où vous êtes allés dans votre lecture de la Bible. Est-ce cela, la méditation ? Non. La méditation est nécessaire. Certaines personnes méditent pour trouver des réponses. Pourquoi cherchez-vous des réponses dans votre vie ? Non. La méditation est un processus pour découvrir la vérité. Vous devez être dans ce processus. Mais cela ne se fait pas du jour au lendemain. Vous devez investir du temps. Vous devez investir votre cœur. Oui. Et vous devez méditer et réfléchir. C'est alors que la parole rhema vous touchera à un moment donné.
En tant que pasteur, je lis la Bible et je me dis : "Oh, Dieu me parle à travers ce passage." Mais ce n'est pas cela. La méditation est nécessaire. La méditation. Alors, qu'est-ce que la méditation ? C'est Psaume 1:2 : "Mais son plaisir est dans la loi de l'Éternel, et sa loi il médite jour et nuit." L'un des points les plus importants ici est que vous devez prendre plaisir à la parole de Dieu. "Oh, aujourd'hui, je vais lire la parole de Dieu." Donc, Seigneur, je commence ma méditation. Le matin, en me levant, je dis : "Merci, Seigneur, pour ta parole. Merci de me parler aujourd'hui." Vous devez prendre plaisir à cela. Vous devez être joyeux. C'est ainsi que vous pourrez méditer toute la journée. Si c'est ennuyeux, cela se termine rapidement. C'est là que se trouve le problème. Vous devez prendre plaisir à cela. Vous devez méditer sur cette parole jour et nuit. C'est ce dont nous avons tous besoin. Jusqu'à quand ? Jusqu'à ce que vous entendiez la voix de Dieu. Jusqu'à ce que vous l'entendiez. Cela prend du temps. Cela ne se fait pas du jour au lendemain. Vous devez investir du temps. Vous devez être là pour méditer.
Dans Lévitique 11:3, il est dit de distinguer entre les animaux purs et impurs. "Tout animal qui a le sabot fendu et qui rumine, vous pouvez le manger." Je pense que mes yeux se sont détériorés. Oh, cela ressemble à du "jokbal" sur l'écran là-bas. Mais sur mon écran, cela ressemble à "jokbal". Mais c'est correct. "Vous pouvez manger les animaux purs." Mais le porc, bien qu'il ait le sabot fendu, ne rumine pas, donc il est impur. Si vous ne ruminez pas, vous êtes impur. Mais pourquoi cela est-il important pour Dieu ? Une personne qui médite sur la parole de Dieu est pure, mais une personne qui ne médite pas et qui lit juste une fois sans réfléchir est impure. Vous devez vous en souvenir. Ne prenez pas la parole de Dieu à la légère. Oui. Comment fonctionne la méditation ? Vous devez prendre le temps de méditer. Vous devez prendre le temps de réfléchir. Quand vous mangez, vous devez ruminiser. Vous devez ruminiser. Jusqu'à quand ? Bien sûr, ce n'est pas une vache, mais parlons de nous. Dieu veut que vous entendiez sa voix jusqu'à ce que vous l'entendiez. Oui. Pensez-vous que lire beaucoup de Bible est bon ? Oui, c'est bien. Il n'y a rien de mal à cela. Mais il y a des choses à considérer.
Prenons l'exemple de ma grand-mère, qui est décédée. Je ne veux pas la critiquer, mais c'est important. Ma grand-mère, après la mort de mon grand-père, qui était pasteur, a dû vendre des assurances. Elle était pauvre, donc après sa mort, elle n'avait rien à faire. Elle priait et lisait la Bible. Elle lisait la Bible et priait. Mais ma grand-mère avait l'habitude de lire la Bible 13 fois par an. Oui, elle lisait la Bible 13 fois. Pourquoi ? Parce qu'il y avait un prix pour ceux qui lisaient beaucoup la Bible. Elle a toujours été la première à recevoir ce prix. Mais un jour, un jeune homme a écrit qu'il avait lu 14 fois. Ma grand-mère a dit : "Regarde, je ne peux lire que 13 fois en restant à la maison. Mais ce jeune homme, qui travaille et étudie, a pu lire 14 fois. Comment est-ce possible ?" J'ai entendu cela et j'ai pensé : "Ma grand-mère a raison. C'est absurde." Mais en tant que pasteur, j'ai pensé : "Non, ce n'est pas cela. Ce n'est pas juste le nombre de fois que vous lisez. Ce qui est important, c'est ce que Dieu vous a dit pendant ces 13 lectures." Ce qui est important, c'est ce que Dieu a dit à ma grand-mère. Ce n'est pas le nombre de fois qu'elle a lu, mais ce que Dieu lui a dit pendant ces lectures.
La voix de Dieu n'est pas quelque chose de bruyant. Elle n'est pas forte. Nous devons méditer profondément et investir du temps pour entendre la voix de Dieu. Mais le problème, c'est que les membres veulent juste savoir si c'est une réponse correcte ou non. En tant que pasteur, je l'ai dit. Je suis très heureux d'être sauvé par Jésus. Je suis heureux d'avoir la certitude du salut. Mais ce qui est encore mieux, c'est d'avoir la parole de Dieu. C'est cela qui est précieux. Mais beaucoup de membres veulent juste savoir si c'est une réponse correcte ou non. Mais notre Dieu ne veut pas que nous cherchions juste des réponses. Quand nous méditons sur la parole, il veut que nous ayons une conversation. C'est comme si je disais : "Seigneur, devrais-je acheter des chaussures ?" Que dirait Dieu ? "Achète-les ou ne les achète pas ?" Je pense que Dieu dirait : "Hé, devrions-nous aller marcher dans le parc à côté ?" Je pense que Dieu dirait cela. Il dirait : "Comment vas-tu ? Comment ça se passe ?" Dieu veut en savoir plus sur vous. Acheter des chaussures n'est qu'un outil pour une conversation. Dieu veut avoir une conversation avec vous. À travers cette méditation, il veut avoir une conversation. Oui. Cela pourrait être une réponse. "Est-ce que tes pieds te font mal ? Est-ce que tu as des difficultés au travail ?" Non, ce n'est pas juste une question de chaussures. Ce qui est important, c'est que Dieu veut avoir une conversation avec vous. En ayant cette conversation, vous réaliserez que la méditation n'est pas juste une question de réponse, mais que c'est une relation que vous établissez avec Dieu. C'est cela, la parole. Donc, plus vous méditez, moins vous recevez des réponses, mais plus vous avez une conversation. Dieu dit : "Hé, ces jours-ci, tu as des douleurs, n'est-ce pas ? Mais as-tu déjà pensé à mes plans pour toi ? Ce n'est pas juste une question de chaussures." Ce qui est important, c'est que Dieu veut avoir une conversation avec vous. C'est cela, la méditation. C'est cela, la méditation.
Dans nos chants, il y a une chanson qui dit : "Oui, pour ceux qui sont sur cette rose, il y a encore une promesse." Mais je sais que cela m'est clairement dit. Mais la joie que nous avons reçue, personne ne peut la comprendre. Les gens du monde pensent que la réponse est Jésus, mais je veux dire que ma conversation n'est pas juste une réponse. Ce n'est pas juste cela. Bien sûr, tout cela est inclus, mais ce qui est précieux, c'est la conversation que Dieu veut avoir avec vous. C'est cela qu'il veut, mais nous lisons souvent la Bible rapidement et légèrement. "Seigneur, que devrais-je faire ? Devrais-je vivre ou non ?" C'est cela qui est important.
Je souhaite que nos membres réfléchissent sérieusement à cette méditation. Tant que vous n'avez pas entendu la voix de Dieu, votre méditation n'est pas terminée. Et vous devez continuer à investir du temps. Vous devez passer du temps avec Dieu et lire davantage sa parole. C'est ce que Dieu veut de nous. N'oubliez pas cela. Vous savez que c'est une immense bénédiction ? C'est une immense bénédiction de pouvoir vivre cela. Notre Seigneur Jésus-Christ est mort sur la croix, déchirant le voile entre le lieu saint et le saint des saints. En le déchirant, nous avons obtenu le droit d'entrer dans le saint des saints à tout moment. Mais qu'est-ce qu'il y a dans le saint des saints ? Il y a l'arche de l'alliance, qui contient les dix commandements et la parole. Oui. Autrefois, personne ne pouvait y entrer. Seul le prêtre pouvait y entrer une fois par an. Mais maintenant, nous pouvons entrer librement dans la présence de Dieu. Nous pouvons entrer à tout moment, tant que nous prenons le temps. Et nous pouvons dire : "Seigneur, je veux avoir une conversation avec toi. Donne-moi ta parole." Nous pouvons le faire, car Dieu a ouvert la voie.
Je souhaite que nos membres vivent cela. Je souhaite que vous appréciiez cette bénédiction et que vous en profitiez. Ce n'est pas juste ennuyeux de lire un chapitre ou deux. Ce n'est pas juste une question de finir un chapitre. C'est une question de joie. C'est une question de méditation. C'est à travers cela que la voix de Dieu résonne dans vos oreilles. C'est cela que je souhaite pour vous. Que vous ayez votre propre histoire avec Dieu. Que vous gardiez cela dans votre cœur. Que vous viviez ainsi devant la parole de Dieu. Je prie cela au nom du Seigneur. >> Amen.
Prions. Père céleste, nous confessons que ce dont nous avons besoin, c'est de ta parole. Que ce ne soit pas une parole légère, mais que ta voix résonne dans nos oreilles. Pour cela, aide-nous à étudier la Bible, à rechercher ta parole, à obéir à ta parole et à enseigner et partager cette parole, afin que nous puissions embellir ton église par ta parole. Mais que cela ne s'arrête pas là. Que nous puissions nous réjouir de ta parole, méditer sur elle, non pas pour trouver des réponses, mais pour avoir une profonde communion avec toi. Oui, Seigneur, nous savons que cela ne peut être compris par personne d'autre, mais que nous puissions garder cette histoire dans nos cœurs. Je prie cela au nom de Jésus. Amen.