はい、今日は皆さんとエズラ書を見ていきます。エズラ書を見ると、この書が少し難しいと感じるかもしれません。その理由の一つは、書名はエズラなのに、エズラが登場するのは7章からだからです。1章から6章はエズラに関する話ではありません。エズラ書なのに。では、1章から6章は何に関する話かというと、エズラが生まれる前の話です。
エズラ書 1章 1節には「ペルシャ王コレシュの元年に、主がエレミヤの口を通して語られた言葉を成就させるために、ペルシャ王コレシュの心を動かされたので、彼は全土に公示を出し、命令を出して言った」とあります。皆さんご存知ですよね？この話はコレシュ王が神の神殿を建てるようにイスラエルの民を送る話がエズラ書 1章に出てきます。ですので、2節には「ペルシャ王コレシュが言った。天の神、主は、全ての国を私に与え、私に命じてユダの神殿を建てるようにされた」とあり、イスラエルの民が神殿を建てることになります。つまり、1章から6章は神殿建設に関する話です。
はい。そしてついに7章に行くと、神はエズラを登場させます。ですので、先ほど読んだ私たちの言葉ですね。「その後、ペルシャ王アルタクセルクセスが王位にあった時、エズラという者がいた。彼はスガルの子で、アサラの孫で、ヒルキヤの曾孫である」とエズラの系譜を語りながらエズラを登場させます。どういうわけか劇的にエズラを登場させるようです。神はなぜ1章から6章はエズラに関する話ではなく神殿建設に関するもので、突然7章に行ってエズラの登場をこのように素晴らしく彼の系譜を語りながら登場させるのでしょうか？その理由は何でしょう？
皆さん、イスラエルの民は滅びます。そうでしょう？ユダは滅びます。バビロンに滅びます。70年間捕囚生活をします。コレシュ王がイスラエルの民を神殿を建てるように70年後に捕囚から帰還させます。そして捕囚から帰還した後に神殿を建てますよね？そうです。神殿がすべて建てられた後、エズラが登場するまでに何年という時間がまた流れるかというと、70年という時間が流れます。神殿がすべて建てられた後、約70数年です。何を言うまでもなく70数年後に神殿がすべて完成した後にエズラが登場します。
なぜ神は劇的にエズラを登場させたのでしょうか？その理由の一つは、イスラエルの民が神殿を建設したときに神の前に約束をしたからです。神よ、私たちはこうします。そしてこう神を礼拝します。と6章に行くと6章 20節に「祭司たちとレビ人たちは、身を清めて皆清くなり、捕囚から帰った者たちのすべての子孫と自分の兄弟の祭司たちのために過越の小羊をほふった」とあります。これは今や正しい過越の祭りを捧げることになったのです。神よ、私たちを救ってくださりありがとうございます。と有効な祭りを捧げる神殿を建設した後に、このような美しい礼拝の姿があり、21節には「捕囚から帰ったイスラエルの子孫と自分の土地に住む異邦人が、汚れたものから自らを分けたすべてのイスラエルの人々に属し、イスラエルの神、主を求める者が皆食べて共に集まり礼拝し」とあり、こうした祭りを神の前に約束し、神が私たちに神殿を与えてくださったので、今度は主のために行いますとしながら、このような祭りを捧げる私たちはその美しさで6章が終わります。はい。つまり神殿の奉献を終えるわけです。そうですね。
その後70年が経ちました。イスラエルの民は正しく生きていたでしょうか？生きていなかったでしょうか？70年間。70年間どうだったでしょう？めちゃくちゃでした。一言で言えば、彼らの姿が9章に出てきます。9章に出てきます。「その後、首長たちが私のところに来て言った。イスラエルの民と祭司たちとレビ人たちがこの地の民と離れず、つまりそこに住んでいる異邦人たちと同じように生活していたが、それだけではなく、カナン人やヘト人、ペリジ人、エモン人、モアブ人、エジプト人、アモリ人の忌まわしい行いを行った」とあります。彼らが奉じるすべての偶像を奉じたのです。神の神殿をしっかりと築かせてくださったのに、捕囚から帰らせてくださったのに、彼らがしたことは、はい、その神殿を利用するのではなく、その神殿を辱め、70年の歳月の間に完全にめちゃくちゃに生きてしまったのです。
ですので、神は7章に行って誰を送ったのですか？エズラを送ったのです。ですので、今日は私たちは何について見ようとしているのかというと、なぜ神がエズラを送ったのか、その理由を見てみたいと思います。そして私たちの教会に適用してみたいと思います。エズラを送った理由は何でしょうか？第一に、エズラを送った理由は、エズラが神の言葉を象徴しているからです。エズラは神の言葉を象徴します。先ほども読んだように、エズラの系譜がずっと出てきますよね？そうですね？1節に見てみると、はい。「その後、ペルシャ王アルタクセルクセスが王にあった時、王も変わり、はい。王にあった時にエズラという者がいた」と言いながら、誰の子で、誰の孫で、誰の曾孫であるかという彼の系譜を語ります。しかし、この人は祭司なのです。祭司なのです。しかし、皆さんは「祭司って何がすごいの？」と言うかもしれませんが、そうではありません。その時代の祭司は見つけるのが難しかったのです。エズラ書 2章 62節にはこんなこともありました。「この人たちは系譜の中で自分の名前を見つけられなかったので、彼らを不潔な者と見なし、祭司の職務を行わせなかった」とあります。祭司になるためには系譜が合わなければなりません。しかし、自分が祭司であるのに、系譜が合わないことが多かったのです。ですので、63節には「首長が彼らに命じて、ウリムとトゥンミを持つ祭司が立つまで、聖なるものを食べてはならないと禁じた」とあります。なぜなら、祭司も財産がないからです。ここにウリムとトゥンを持つ祭司というのは、神の意志を区別できる祭司がいなかったのです。はい。ですので、この祭司はこの時代においては大変なことなのです。しかし、この一人が登場します。しかし、この人の系譜は7章 5節に「アビスアの13代目の子で、ピナハスの14代目の子で、エルアザールの15代目の子で、大祭司アロンの16代目の子である」とあります。あの16代まで上がります。しかし、重要なのは、この人は誰の孫であるかということです。何の系譜かというと、アロンの系譜です。皆さん、祭司になるためには誰の系譜でなければなりませんか？アロンの系譜でなければならないのですが、まさにこの人はアロンの系譜であったのです。
しかし、皆さん、家柄だけが良いのではありません。ですので、今エズラが必要なわけではありません。エズラが本当に必要なのは、神が選ばれた祭司であることが重要です。しかし、この人はまた何でなければならないかというと、7章 6節には「このエズラがバビロンに上ったので、彼はイスラエルの神、主が与えたモーセの律法に熟練した学者である」とあります。学者として、そうですね。これが重要なのです。神の言葉に熟練した学者であったのです。言い換えれば、エズラは何を象徴する人物かというと、神の言葉を象徴する人物です。神は今この時代に必要なこと、神の神殿をすべて建てたのに、めちゃくちゃに生きているイスラエルに本当に必要なことは、今必要なことは神の言葉が必要であるということを知らせているのです。はい。ですので、神の言葉に熟練した学者を送ったのです。
皆さん、今私たちの教会にも必要なことはまさにこれだと神が考えているようです。それは何かというと、神の言葉だと考えているようです。なぜ私がこのようなことを言うのかというと、皆さん、先週の説教の後、礼拝後に私たちの教会の告知が出ましたよね。そうですね。聖書勉強のシステムが改編されたと皆さんに告知を送りましたよね。特別な時間を設けて告知までしましたよね。皆さん、これは偶然ではありません。偶然ではありません。神が私たちの教会にこのようなシステムが必要であるから、神がこれを起こされたのです。はい。私たちの教会に必要だからです。
特にここに「モーセの律法に熟練した学者」とありますが、学者というのは今で言うところのPhDまで行った人です。聖書にPhDまで行った人がまさにエズラだったと言われています。しかし、教授とは呼ばれません。なぜなら、その当時には神学校がなかったからです。はい。共同体を教える人、学士、学者を送ったのです。しかし、私たちの教会を見てみると、神が私たちの教会にハンジン牧師を送ってくださいました。しかし、この方はPhDを取得されました。はい。私たちの教会はそれを見て選んだわけではありません。はい。それを見て選んだわけではありませんが、PhDを取得されたのです。さらに、専攻が組織神学をされました。組織神学というのは、神の言葉を簡単に解きほぐして説明してくださる方の勉強が組織神学です。ですので、教理的に正確に教える方が組織神学を専攻された方なのです。はい。ですので、PhDを取得され、組織神学までされているのです。はい。ですので、学問で言えば、ものすごいことなのです。ですので、ある人について話すのは少し気が引けますが、とにかく調べてみてください。組織神学、PhDを取得するためには、どれだけの勉強を何年しなければならないかを見てください。はい。本当に長い時間がかかりますし、本当に優れたものでなければなりません。しかし、神が意図があってそのような方を送ってくださったということ自体が、神が私たちの教会が再び神の言葉に立つことを望んでいるということなのです。
さらに、今週の水曜日に私たちの牧師がハンジン牧師が教理についての言葉を伝え始めましたよね？そうですね。皆さん、先週の初めに聞けなかった方は、ぜひ聞いてみてください。はい。本当に貴重に始められました。教理について、今私たちに組織神学を教えようとしているのです。ですので、私は私たちのヨンラクの聖徒たちが水曜日の礼拝にももっと熱心に参加してほしいと思います。今、牧師が水曜日を担当されるので、水曜日の礼拝にも熱心に皆さんが参加して、果たして正しい教理とは何か、組織神学とは何かを知り、これがしっかりと立てば、聖徒たちは揺るがされません。これがしっかりと立てば、異端が侵入する余地がありません。これがしっかりと立てば、皆さんは変なことを言わなくなります。他の人に聖書について正しいことを言わざるを得なくなる、それが組織神学なのです。はい。ですので、本当に私たちの水曜日の礼拝も熱心に参加してほしいと思います。
さらに、私たちの教会のウェブサイトが今や整いましたよね。はい。ウェブサイトを見ると、私たちの聖書勉強のすべてのカリキュラムの完成をしっかりと行い、今始めましたよね。皆さん、これは大変なことです。なぜ大変なことかというと、私が20年以上この教会にいる間にこれをやりたかったのです。これをやりたかったのですが、20年以上できませんでした。はい。本当に体系的にこれが終わったらこれをやり、これが終わったらこれをやり、聖徒たちはどこまで行くにはこれを完了しなければならず、これを学ばなければならないというような体系的なシステムを作りたかったのです。20年以上の間。しかし、できませんでした。その理由は、以前はフルタイムが私一人だったからです。フルタイムが私一人だったので、私が16週を教えたら、その次の段階を誰が下で教えなければならないのか、教える人がいないので、他の人たちは休んでいるのです。そうすると、12週が終わったら、その時に参加して、こんなことをしていたので、どのようなシステムを作るのが非常に難しかったのです。
さらに、平信徒も入れて、平信徒リーダーたちも訓練して、平信徒リーダーたちもその仕事を一緒に並行しながら、このようなシステムを作らなければならなかったのですが、簡単ではありませんでした。ですので、私はいつも教会のウェブサイトを見て、申し訳なかったのは、私たちの聖徒たちに申し訳なかったのは、聖書勉強をたくさん教えているのに、体系的なシステムがなかったのです。ですので、教えたと言ってもシステムがないのです。ですので、牧師はどのように思うかというと、まるで嘘をついているような感じがするのです。嘘をついている感じなのです。他の教会が私たちの教会を見て、「ああ、教会は聖書勉強がどうなっているのか」と思うのですが、やっているけれども、いつやったのか分からない。今日、私は昔やったからそうです。しかし、体系的でない何かがあるために、私は少し残念でしたが、昨年から教育部とそれに関心のある方々が一緒に参加してくださり、昨年からそれを一緒に作り始めたのです。昨年から私と一緒に作り始め、ついに今、働き手たちともすべて話し合い、働き手たちが確認を受け、最終的に私たちが教会のウェブサイトに見えるカリキュラムを完成させたのです、皆さん。これが簡単にできたわけではありません。決して簡単にできたわけではありません。そして、今日も聖書に関することが書かれているので、偶然にもハンジン牧師が送られ、偶然にも私たちの教会が今それを始めたので、神が皆さんに言っているのです。「早く聞きなさい。早く聞きなさい」と言っているのです。今始まりました。すでに弟子クラスも始まっていますので、皆さん申し込めばいいのです。養育クラスは常にオープンで、成長クラスも常にオープンですので、皆さんウェブサイトに入ってQRコードに入って登録するだけでいいのです。はい。ですので、私は私たちのヨンラクの聖徒たちがこの機会に、はい。みんなで聞こう。みんなで聞こう。最後まで行こう。神がこのような熱意を持つことを望んでいます。神が私たちの教会を与えてくださったので。そして今の時だと神が教えてくださっているので、私は皆さんが熱心に学んでほしいと思います。
はい。そして第二に、神殿を美しくするのはまさに神の言葉であるため、エズラが必要なのです。神殿を美しくするために。エズラ書 7章 27節には「私たちの先祖たちが神、主を賛美しますように。彼は王の心にエルサレムの主の神殿を美しくする意志を与えられた」とあります。神殿を美しくする。いったいこれは何でしょうか？はい。世俗的に見れば、神殿を美しくするというのは、何か美しく飾ることです。金を作り、あらゆる良い材料を使って美しく飾ることを作りたいのですが、神が望まれる究極的な美しい教会はこれではありません。神が望まれる究極的な教会はまさにエズラのその心です。その心は何かというと、エズラ書 7章 10節です。「エズラが主の律法を実行し、律法を研究し、律法と規則をイスラエルに教えることを決心した」とあります。皆さん、非常に短い一節ですが、この中にすべてが含まれています。神が神の体である教会を美しく見てくださる姿がこの中にすべて含まれています。
ここにエズラが主の律法を研究すること。これが第一です。主の律法を研究すること。これは学ぶことですね？そうですね？先ほど私が言ったように、皆さんは学ばなければなりません。研究するのです。はい。それが神が見て美しいことなのです。聖書の言葉を学びたいということ。学びたいということ。私は以前、ヨンラク教会に初めて来て、弟子クラスや何かカリキュラムがありました。なかったわけではありません。しかし、後で私が気づいたことは、卒業証書を渡しているうちに、聖徒たちが私がすべて学んだと思っているのです。すべて学んだと思っているのです。いいえ。聖書は生涯学ばなければならないのです。聖書は生涯学ばなければならないのです。ですので、一度何かが終わったからといって、「ああ、私はすべてやった」と錯覚する人がいます。いいえ。聖書は常に学ばなければなりません。常に学ばなければなりません。ですので、エズラの律法を研究することは、生涯することのように、はい、神の言葉は生涯学ばなければならないということを忘れないでください。生涯学ばなければなりません。それが美しい教会です。美しい教会です。
しかし、このような大きな教会を見ると、世俗的にも見ても、こうした教会は大きくて成功した教会、こうした教会の担任牧師たちがこのシステムをうまく整えて、これを運営している教会がたくさんあります。アメリカの教会もそうですが、こうした教会がたくさんあります。しかし、彼らが後に牧会を振り返ると、後悔する言葉を言う方がいます。後悔する方々が言うのは何かというと、体系的にシステムを作って、聖徒たちが熱心に学ぶようにしたのです。熱心に学ぶようにしたのです。しかし、問題はすべて教えた後、すべて教えた後、聖徒たちがパリサイ人になってしまうのです。パリサイ人は頭だけが大きくなってしまうのです。聖書の知識だけを入れて、頭だけが大きくなってしまうのです。なぜなら、次の段階に進まなかったからです。その次の段階は何かというと、研究し、実行し、神の言葉を守り、私が変わらなければならないのです。言葉の前では私が変化がなければなりません。私が変わらなければ、私は他人を裁くだけです。
皆さん、私たちの子供たちが最も嫌う親が誰か知っていますか？はい。自分は何も守らないのに、自分たちに守れと言う親を最も嫌います。それがまさにその親です。はい。「私はできなくても、あなたはしなければならない」と。意味のないことを言います。本当に。はい。聖書には子供を怒らせてはいけないと書いてありますが、それが最も子供を怒らせることです。私もできないのに、子供もできません。はい。子供ができると思わないでください。はい。私がまず変わらなければなりません。私がまず言葉の前でその言葉に従いながら生きてみなければなりません。その言葉を守るために、私は十字架を背負わなければなりません。はい。私は血と汗を流し、神の中で本当に決断し、また決断し、崩れ、再び立ち上がり、崩れ、再び立ち上がるこの姿が私の中に必要なのです。ただ言葉が頭に入るのではなく、その言葉を守るために、私はどれだけ生きたのか、これが重要なのです。そのような聖徒たちが変わるとき、教会は美しくなるのです。その時に美しくなるのです。教会が。はい。皆さんが聖書の知識を持ったからといって、美しい教会ではありません。聖書の知識を持つ教会は、乾燥しています。霊的に枯れています。なぜなら、ただ裁きだけがあるからです。パリサイ人で満ちているからです。自分だけが錯覚しています。いいえ。私は言葉の前で変わってみなければなりません。壊れてみなければなりません。壊れてみなければなりません。これが美しい教会だというのです。
しかし、壊れるとき、壊れるとき、これは一人だけではありません。共に壊れなければなりません。助けが必要です。ですので、三つ目が重要なのです。イスラエルに教えることを決心したと言っていますが、ああ、いいえ。三つ目のポイントではなく、7章 10節に見てみると、イスラエルに教えることを決心したということが重要なのです。皆さん、ここで教えるというのは、ただティーチャーになるだけではなく、シェアリングもこの中にすべて含まれています。シェアリングも。はい。つまり、どういうことかというと、伝えることを決心するのです。一緒にすることを決心するのです。私一人だけの信仰生活ではなく、一緒に教え、一緒に伝え、一緒にシェアリングすることによって、はい。その時に教会は美しくなるのです。美しくなるのです。
私たちの教会が2025年、2026年にはすでに養育クラスを修了した方が53名もいらっしゃるそうです。この方々は今やready to teachなのです。はい。他の人を養育する準備ができた方々がすでに立てられていて、感謝しています。そして、今度弟子クラスがオープンすれば、また弟子クラスを卒業された方々がいらっしゃるでしょう。しかし、弟子とは何ですか？一言で言えば、弟子を作る生活を送る方々が出てくるということです。このような方々が出てくれば、何をしますか？シェアリングし、教え、分かち合いながら生きていくのです。一緒に分かち合うのです。私一人だけの信仰生活ではなく、一緒に変わるのです。それが宣教的教会です。一緒に変わること。本当に私たちの教会にはすでに美しいシステムがあります。それは何かというと、スンというシェアリングするシステムがあります。シェアリングするシステム。はい。これが私たちの教会を今まで支えてきたと言っても過言ではありません。なぜなら、私たちは言葉を学んだのに、それを終わらせるのではなく、私たちの聖徒たちはシェアをしました。分かち合いました。その言葉に従って生きようと話し合い、試みたのです。はい。一緒にそれも変わろうと努力したということです。
ですので、皆さんがこのすべてを進めながら、聖徒も熱心に参加しなければなりません。参加しなければなりません。その時に私たちが共に変わることによって、神はその時私たちの教会を見て「おお、ヨンラク教会は本当に美しい」と称賛される教会になるのです。そのような教会であってほしいのです。
三つ目は、言葉は神との対話が通じなければならないというのが言葉の根本的な目的です。これを覚えておかなければなりません。皆さん、今日の言葉にネヘミヤ書 8章 5節に「エズラがすべての民の上に立ち、彼らの目の前に書を開くと、書を開くとすべての民が立ち上がった」とあります。エズラが偉大な神、主を賛美すると、すべての民が手を挙げてアーメン、アーメンと応答し、身をかがめて顔を地に伏せて主に礼拝したとあります。神の言葉が宣言されるとき、イスラエルの民が示した行動です。つまり、これは一言で言えば、前で司会者が「神の言葉を朗読します」と言ったとき、イスラエルの民はどうしたのですか？立ち上がったのです。そしてその言葉を共に朗読したのです。そしてイスラエルの民は手を挙げて「アーメン、アーメン」と言い、そして身をかがめて顔を地に伏せて礼拝したのです。私たちもやってみましょうか？しかし、顔を地に伏せずに手でこうしてみましょう。ですので、ただ座っているのではなく、今日は皆さん全員立ち上がって、言葉の前での行動ですから、難しくはないでしょう？私たちが8章 5節、6節を読むとき、6節のような場合は皆さんもやってください。このように共に読みましょう。「エズラがすべての民の上に立ち、彼らの目の前に書を開くと、書を開くとすべての民が立ち上がった。エズラが偉大な神、主を賛美すると、すべての民が手を挙げてアーメン、アーメンと応答し、身をかがめて顔を地に伏せて主に礼拝した。」はい。座ってください。
皆さん、説教をする前に言葉を読むとき、皆さんがその言葉の前でこのように立ち上がる姿を見せたらどうでしょうか？私たちもやってみましょうか？やってみてどうですか？ >> いいですね。 >> はい。しかし、実際にはしないでしょう。ああ、いいですね。そうですね？良い部分が確かにあります。なぜなら、私たちが言葉の前で立ち上がるということは、私がその言葉を敬うという表現をするのです。行動で、私はこの神の言葉を軽んじていない、神の言葉を敬いますという行動を示すことが正確に合っています。
しかし、問題は二つ目です。二つ目は何かというと、立ち上がることが終わるのではなく、その立ち上がるということは、その言葉の前で私は絶対的な従順をしますという約束があるのです。私が読んだこの言葉の前で、私は絶対的な従順をします。特にここにアーメン、アーメンと言っていますが、アーメンの意味は何かというと、私はこの言葉がそのまま実現することを信じますという信仰の表現です。アーメンはそうです。ですので、私が読んだ節が何の意味であるかを知ってアーメンしなければ、はい、アーメンと言えば、これは神の言葉を軽んじることになりますし、軽く見る行動になります。軽く見る行動になります。もちろん、神の言葉を敬うこと、はい、することは非常に重要ですが、問題は私たちの聖徒たちに問題があります。私が読んだ言葉が何の意味であるかを知らずに、皆さんはアーメンと言うことができるのです。言葉を軽んじる行動になる可能性があります。理解できますか？
皆さん、神の言葉は、ただ習慣的に何かをする行動ではありません。神の言葉の前では、私がこのようにアーメン、アーメンと言うということは、神が私に与えた言葉が理解されなければなりません。そして信じられなければなりません。そして出てくるのがアーメンなのです。この行動が、ただ習慣的にこれをするから良いと言って出てくるのではありません。ですので、またダメであれば、そうするとその行動が良いから、次回にはそれが後にはまたパリサイ人を作り出して、「あなたはなぜ立たないのですか？言葉の前で皆立っているのです。私たちはいつも立っていました。なぜこの教会は立たないのですか？」といった具合に、つかまえることができるかもしれません。そうですね？
しかし、重要なのは何かというと、その行動をするためには、その言葉が少なくとも私の頭の中には理解されなければならない、何の意味であるかを知ってアーメンしなければならないのです。そうですね？皆さん、数週間前に私が説教した本文がエズラ書 4章でした。エズラ書 4章 1節を出しました。はい。一度見てみてください。エズラ書 4章 1節を出したときの内容はこれです。「捕囚された者たちの子孫がイスラエルの神、主の神殿を建設するということをユダとベニヤミンの敵が聞いて、ゼルバベルと首長が出てきて言った。私たちもあなたたちと一緒に建設させてください。私たちもあなたたちのようにあなたたちの神を求めています。アス王エサが私たちをここに来させた日から、私たちは神に祭りを捧げています」と私たちが読んだとき、皆さんは立ち上がりました。しかし、皆さんが立ち上がってこの内容を読みながら、心の中でアーメン、アーメンと言い、そしてすべてを読んで座りました。しかし、その瞬間、皆さんが立ち上がってこれが何の意味なのか理解したでしょうか？理解してアーメンと言ったでしょうか？神殿を建てろという話ですか？建ててはいけないという話ですか？神殿を建てたらダメです。それが正解です。はい。ノーな内容です。しかし、皆さんはアーメン、アーメン。神殿を建てます。こう言って出てくる聖徒もいるのです。はい。私は少し私たちの聖徒たちを軽視する傾向があります。その中の一つは何かというと、はい、聖書の構造が出ていると、ちょうどその場でその聖書を読んで、皆さんがすべて理解してアーメンし、はい、従うことを決断して、それがすべてついてくると思わないのです。そこに問題があるのです。そこに問題があります。もしこのようなことをするのであれば、皆さんが家で次の聖書の節がどこかを考えて、皆さんが黙想してきて、そして私が7節が何であるかを知ってアーメンしなければならないのです。そして牧師も本当に選択をしっかりしなければなりません。
私は皆さんを軽視しているから、ただこの節を出すのは他の理由ではありません。今日はこの言葉が4章です。この話です。言い換えれば。そして理解は私が説明する間に皆さんが理解できると信じているのです。皆さんが立ち上がってこの内容を読んだ瞬間、オーケー、何の意味かすべて分かりました。アーメン。アーメン。はい。私は守ります。神の言葉は素晴らしいです。これを期待しているわけではありません。はい。ですので、やりたくてもできないのです。やりたくても、これが間違っていると、これが律法的になってしまうからです。なぜなら、神の言葉は、神の言葉の最も重要な目的は何かというと、神が私に何を言ったのかを理解したかどうかということです。これが神の言葉の前での姿勢です。何を言ったのか理解できなければ、神が何を言ったのかを理解できるようにしてくださいと、最後まで神をつかまえることが神の言葉の前での姿勢です。
しかし、非常に多くの方々は何かというと、それが違うのです。それが違います。ただ読んだら終わりです。神が何を言ったのか分からなくても、読めばいいのです。ただ、はい。何章から何章まで読まなければならないなら、読みました。いいえ。神の言葉の前では、神が私に何を言ったのかを理解できたかどうかが最も重要なこの核心を失ってはいけません。今日の言葉では、8章 9節に「民が主の律法をすべて聞いて泣いた」とあります。泣いたということが重要なのではなく、何を言っているのか理解したということが重要であり、そして彼らは神がそこにいる一人一人に神の言葉を与えたということが重要なのです。これが重要なのです。何を言っても、多くの方々はここまで行かずに、その言葉の前で「アーメン」と言っていることが問題なのです。ここに問題があります。
皆さん、神の言葉にはロゴスとレマがあると言われています。何があるかないかを議論する必要はありません。しかし、理解しやすくロゴスとレマを教えると、ロゴスというのは一般的な一つの言葉を指します。私が言っているのは、その言葉が聖霊によって「私はあなたに話しているのだ」と言われたとき、それは私の言葉として心に響くと言われています。例えば、ヨハネの福音書 11章 4節には「イエスは聞いて言われた。この病は死ぬ病ではなく、神の栄光のためであり、神の子がこれによって栄光を受けるためである」とあります。これはナザレに向けた言葉ですよね？そうですね？これはナザレにとってはレマの言葉です。なぜなら、その人生において実現したことであり、ナザレに与えられた言葉だからです。しかし、一般的には私たちはこれがそのまま実現することを信じています。知っています。しかし、これは一般的な内容であるため、ロゴスの言葉だと言われるのです。
しかし、重要なのは何かというと、私たちが言葉の前でロゴスではなく、聖霊が私に解き明かして「そう、あなたに話しているのだ」と言われるそのレマの言葉が私の耳に響くかどうかが重要なのです。まさにそれを求めなければならないということです。私たちはまさにそれを求めなければなりません。はい。その意味で、皆さん、私たちはこの世を生きながら、神の言葉は非常に希少です。貴重です。教会に行っても、どこに行っても、神の言葉は非常に多くの人々が神の言葉を宣言していますが、聖霊が私に私の心の言葉として与えてくださることは希少です。希少です。そして機会です。はい。しかし、なぜ私たちはこのレマの言葉が聞こえることが希少なのでしょうか？その理由は、神の言葉をあまり軽んじて読むからです。軽んじて読むからです。先ほど私たちがイスラエルの民がした行動、言葉の前で立ち上がり、アーメン、アーメンと言ったことは、神の言葉を軽んじて見てはいけないという意味でもあります。神の言葉を。
私たちの聖徒たちは、少し残念なことに、私たちがQTをする本をこのように配ると、もちろん無料でもないし、ただ生々しいものではありませんが、はい、お金を払わなければならないのですが、QTと言って皆さんに本を受け取ってもらうと、あの方々が知っているのかという思いをすることがあります。それは何かというと、多くの方々はQTをこのようにします。何かをしながらQTをしなければならないと思い、そして何章から何章までずっとここからここまでを一気に読んでしまいます。一度さっと読んでしまいます。ああ、オーケー。今日のQTは終わり。終わりです。何が終わったのですか？読んだことが終わったのです。重要なのはその質問をしなければなりません。オーケー。神があなたにこの言葉を持って何と言ったのか？それに対する答えを与えなければなりません。それに対する答えを与えられなければ、皆さん、まだ黙想が終わったわけではありません。QTが終わったわけではありません。ただそれで終わったと思うのは、神の言葉を軽んじることです。何が終わったのですか？神様、皆さん、宿題をしてください。皆さんと今日聖書のどこまで読んだのか宿題をしましょう。これがQTですか？いいえ。黙想が必要です。どのような方々は黙想を何でやるかというと、正解を見つけるために黙想をします。何の正解を見つけるのですか？皆さんの人生において、イエスかノーの答えを得ようとして黙想しますか？いいえ。QTは正解を見つける過程です。その過程を受け入れなければなりませんし、その過程にいなければなりません。しかし、これが一朝一夕に神が私の耳にレマの言葉として聞こえることはありません。時間を投資しなければなりません。私の心を投資しなければなりません。はい。そして黙想し、考えなければなりません。その時にレマの言葉がある瞬間に私に響いてくるのです。
牧師だからといって聖書を読んだら、「ああ、神が私にこの言葉を話しているのだ。このような意味なのだ。オーケー。」で終わりではありません。それが私に聞こえるわけではありません。はい。黙想が必要です。黙想が。では、黙想というのは何かというと、詩篇 1章 2節です。「ただ主の律法を喜び、その律法を昼夜黙想すること。」ここで最も重要なことの一つは、喜ばなければならないということです。神の言葉を喜ばなければなりません。ああ、私は今日神の言葉を読む。ですので、神よ、私の黙想が始まります。朝起きて神の言葉を前にして、主よ、ありがとうございます。今日も言葉を与えてくださりありがとうございます。神よ、私に主の声を聞かせてください。喜ばなければなりません。楽しまなければなりません。そうでなければ、これが一日中黙想をすることができません。退屈であれば、後は終わってしまいます。そこに問題があります。喜ばなければなりません。喜びながらその言葉を持って何をしなければなりませんか？昼夜、朝晩、噛んでまた噛んで黙想しなければならないのです。これが皆さん、私たち全員に必要なことです。いつまでですか？神の声が聞こえるまで。聞こえるまで。時間が必要です。一朝一夕にできることではありません。私は時間を投資しなければなりません。その黙想の横で。
ですので、レビ記 11章 3節には、不潔なものと不潔でないものについてこのように二つに分けています。「すべての獣はひづめが割れていて、足の先が二つに分かれているもの」とあります。私の目が悪くなったのか、あの、あちらのスクリーンが足の肉に見えます。しかし、私のスクリーンは足の先に見えますが、合っていますか？はい。足の肉があって、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、あの、