Bonjour. Je voulais soudainement me lever de ma chaise, mais je n'ai pas pu mettre de force dans mon dos. Soudainement. Donc, rester assis, ça va. Oui. Aujourd'hui, nous allons voir la dernière partie de Néhémie. Les chapitres 1 à 6 sont tous complets, n'est-ce pas ? Donc, jusqu'à présent, nous avons construit le temple, n'est-ce pas ? Et après avoir construit le temple, comme il n'y avait pas de mur, les ennemis sont venus attaquer, et maintenant Néhémie prie Dieu et termine le mur. Mais que se passe-t-il quand le mur est terminé, mes amis ? Quand le mur est terminé, peut-on simplement le laisser tranquille ? Non, n'est-ce pas ? Qui a besoin d'être là pour ce mur ? Qui a besoin d'être là ? Il faut des gardiens pour protéger le mur. C'est exactement de cela qu'il s'agit.
Dans le verset 3 d'aujourd'hui, il est dit : « Je leur disais : Avant que le soleil ne se lève, les portes de Jérusalem ne doivent pas être ouvertes, et pendant qu'ils veillent, ils doivent fermer les portes et mettre des verrous. Que les habitants de Jérusalem veillent chacun à son poste, en gardant le mur devant sa maison. » C'est ça. Néhémie parle aux gens qui habitent devant leur maison et leur dit de devenir des gardiens. Mes amis, il faut des gardiens pour protéger. Surtout dans notre foi, dans nos familles, dans notre église, il est absolument nécessaire d'avoir de véritables gardiens. Néhémie le savait parfaitement, et c'est pourquoi il dit à tout le peuple d'Israël de devenir des gardiens du mur devant leur maison.
Mes amis, nous voulons aussi devenir de véritables gardiens. Nous voulons être ceux qui peuvent protéger l'église, la maison et nous-mêmes que Dieu nous a confiées. C'est pourquoi le titre de notre sermon aujourd'hui est « Devenons de véritables gardiens ». Mais pour devenir de véritables gardiens, premièrement, nous devons vérifier nos priorités. Nous devons savoir ce que nous devons faire en premier, n'est-ce pas ? Oui. Mais dans le chapitre 7, nous voyons ce que Néhémie doit faire en tant que gardien spirituel, et nous voyons ses priorités.
Premièrement, il faut donner la priorité au culte. Après que Néhémie ait terminé le mur, que fait-il en premier dans le chapitre 7, verset 1 ? Quand le temple est construit, il met des portes et établit des portiers, des chanteurs et des lévites. Qui sont les lévites ? Ce sont des prêtres, n'est-ce pas ? Néhémie établit d'abord des prêtres pour le culte. Mais ce n'est pas seulement à ce moment-là. Depuis le début de la construction du mur, Néhémie a toujours pris soin du culte. Donc, si nous allons au chapitre 3 de Néhémie, il est dit que le grand prêtre Élie et ses frères prêtres se sont levés et ont construit la porte des brebis. Il y avait beaucoup de choses à faire, mais Néhémie a d'abord pris soin de construire la porte par laquelle les brebis entrent et sortent. Pourquoi ? Parce que pour adorer Dieu, les offrandes doivent être saintes. Elles doivent être sans défaut, n'est-ce pas ? Donc, il a d'abord construit la porte des brebis pour que les animaux sacrifiés ne soient pas exposés à des impuretés. Pourquoi ? Parce que le culte était prioritaire. Le culte était toujours la priorité pour Néhémie. Le culte est prioritaire.
Et plus tard, dans la dernière partie de Néhémie, il se préoccupe toujours du culte. Donc, dans le chapitre 13 de Néhémie, qui est la partie finale, il est dit qu'il a vu certains hommes de Juda acheter du vin et transporter des gerbes de blé le jour du sabbat et entrer à Jérusalem pour vendre de la nourriture. Ce jour-là, j'ai mis en garde. Que vendent-ils le jour du sabbat, le jour où ils doivent adorer ? Néhémie s'est opposé à cela. Pourquoi ? Parce que le culte est prioritaire. Mes amis, dans notre vie, la plus haute priorité est-elle le culte ? Oui. Ou est-ce le succès au travail, la prospérité des affaires, la santé, les voyages du week-end, ou d'autres choses qui deviennent votre priorité ? Réfléchissez à cela.
En particulier, en anglais, le mot religion est « religion ». C'est un mot qui vient du latin « religio », qui signifie « lier ». Donc, la religion parle de l'union entre Dieu et ses saints. En particulier, par quel moyen ? Par le culte. Donc, lorsque nous adorons, nous sommes unis avec Dieu. Oui. C'est ce dont nous avons besoin. Parce que dans Psaume 127:1, il est dit : « Si l'Éternel ne bâtit la maison, ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; si l'Éternel ne garde la ville, le gardien veille en vain. » N'est-ce pas ? Donc, peu importe à quel point le gardien est bon, il ne peut pas faire cela tout seul. Dieu doit être le gardien avec lui. Que devons-nous faire pour cela ? Le culte doit avoir lieu. Quand un culte est fait correctement, Dieu devient le gardien avec nous. Pourquoi ? Parce qu'à travers le culte, nous expérimentons la présence de Dieu, la communion avec Dieu et l'union avec Dieu.
Oui. C'est pourquoi nous devons vérifier si notre culte est vraiment un culte qui nous unit à Dieu. À travers notre culte, expérimentons-nous la présence de Dieu ? À travers notre culte, est-ce que Dieu est vraiment avec nous, et pouvons-nous témoigner que, même si nous sommes des gardiens, c'est finalement Dieu qui est notre gardien ?
En particulier, David Pink, un célèbre psychologue, dit qu'il y a quatre choses dont une personne a absolument besoin pour sa santé mentale. La première est qu'il faut travailler. Oui. C'est pourquoi ceux qui gagnent à la loterie souffrent souvent mentalement parce qu'ils ne travaillent pas. Donc, pour être en bonne santé mentale, il faut travailler. La deuxième est qu'il faut se reposer. Pour être en bonne santé, il faut se reposer. La troisième est qu'il faut aimer. Il dit qu'il faut vivre avec des personnes que l'on aime pour avoir l'esprit en paix. Et la quatrième est qu'il faut adorer. Ces quatre choses sont absolument nécessaires pour notre santé mentale. Travailler, se reposer, aimer, adorer. Mais ce que cette personne ne sait pas, c'est que ces quatre choses doivent déjà faire partie de notre culte. Notre travail, tout ce que nous faisons dans le monde, fait partie de notre culte. Se reposer, c'est observer le sabbat, n'est-ce pas ? Se reposer fait aussi partie de notre culte. Et aimer fait aussi partie du culte. Et le culte. Donc, ces quatre choses font déjà partie de notre culte. C'est ce que l'apôtre Paul veut pour notre vie. C'est ce que l'apôtre Paul veut. Donc, dans Romains 12:1, il est dit : « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à présenter vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu ; ce qui est de votre part un culte raisonnable. » Quand ces quatre choses deviennent notre vie entière, cela devient notre culte spirituel.
Mais ce qui est important, c'est que pour que notre vie entière devienne un culte, nous devons nous offrir comme des sacrifices vivants et saints. Notre vie entière doit devenir un sacrifice vivant et saint. Cela nous amène à notre deuxième point. Pour être de véritables gardiens, nous devons d'abord craindre Dieu. Néhémie ne choisit pas les gens en fonction de leur apparence, de leurs compétences ou de leur éducation. Dans le verset 2 d'aujourd'hui, il est dit : « J'ai établi mon frère Hanani, qui est un homme fidèle et craint Dieu plus que beaucoup d'autres. » Mes amis, craindre Dieu, c'est vivre une vie sainte. C'est vivre une vie qui est un sacrifice vivant et saint. C'est cela que Dieu veut de nous. Il veut que notre vie soit une vie qui craint Dieu et qui vit une vie sainte. C'est pourquoi Néhémie souligne cela tout au long du livre de Néhémie. Dans Néhémie 10:30, il est dit : « Nous ne donnerons pas nos filles aux peuples de ce pays, et nous ne prendrons pas leurs filles pour nos fils. » Pourquoi ? Parce que l'idolâtrie va souiller la sainteté de Dieu. Donc, Néhémie insiste toujours sur la crainte de Dieu, la vie sainte, et le mariage correct.
Plus tard, Néhémie va même jusqu'à cela. Pour la sainteté, dans Néhémie 13:25, il est dit : « Je les ai réprimandés, maudits et j'ai frappé certains d'entre eux. » Pourquoi ? Parce qu'ils se marient avec des étrangers, il a fait du bruit lors des mariages. Il est impressionnant, n'est-ce pas ? Heureusement, ce n'est pas un pasteur. C'est un fonctionnaire. Ce n'est pas encore un pasteur. Si c'était un pasteur, cela ne devrait pas être comme ça, mais comme c'est un fonctionnaire, il frappe. Mais ce n'est pas tout. Que fait-il ensuite ? Il arrache leurs cheveux. Cela donne l'impression que les filles coréennes ne peuvent pas sortir, comme si on devait amener des ciseaux pour les empêcher de sortir. Pourquoi ? Parce que la crainte de Dieu et la sainteté sont plus importantes que tout pour un gardien. Mes amis, un gardien doit bien veiller, il ne doit pas accepter des pots-de-vin pour ouvrir les portes, n'est-ce pas ? La sainteté est primordiale. Nous devons réfléchir à la manière dont nous préservons notre sainteté.
Nous, les Chinois, les Japonais et les Coréens, utilisons tous des baguettes. N'est-ce pas ? Mais curieusement, autrefois, les Coréens utilisaient des baguettes en bois. S'ils avaient de l'argent, ils utilisaient des baguettes en argent. Pourquoi ? Pour pouvoir vérifier si la nourriture était empoisonnée ou non avant de manger. Cela doit devenir notre niveau spirituel. Nous devons toujours être vigilants pour savoir si ce que nous mangeons ou buvons, ou la vie que nous menons, devient un poison spirituel pour nous.
Troisièmement, la priorité d'un gardien doit être le dévouement et la fidélité. Mes amis, imaginez-vous en tant que gardien. Imaginez que vous êtes là, en tant que gardien dans la ville, mais que vous n'arrivez pas à l'heure où vous devez être là. Que se passe-t-il ? La ville est-elle en sécurité ? Non. Un véritable dévouement est nécessaire. Et la fidélité est nécessaire. Être fidèle signifie être présent à chaque instant et garder son poste. C'est cela qui fait de vous un véritable gardien. S'il n'y a pas de dévouement et de fidélité, comment peut-on faire confiance à cette personne pour protéger la ville ? Ce n'est pas possible, n'est-ce pas ? Un véritable gardien doit avoir du dévouement et de la fidélité.
Mes amis, c'est pareil pour nous. Pour être des gardiens qui protègent l'église de Dieu, la famille et nous-mêmes, nous devons servir l'église. Nous devons être dévoués. Et nous devons être fidèles. N'est-ce pas ? Mais à cette époque, les habitants de Jérusalem étaient vraiment des personnes dévouées. Parce que dans Néhémie 7:3, il est dit : « Je leur disais : Avant que le soleil ne se lève, les portes de Jérusalem ne doivent pas être ouvertes, et pendant qu'ils veillent, ils doivent fermer les portes et mettre des verrous. Que les habitants de Jérusalem veillent chacun à son poste, en gardant le mur devant sa maison. » Ensuite, c'est drôle. Ils doivent garder devant leur maison. Mais la ville est grande et les habitants sont peu nombreux, et ils n'ont pas encore pu construire. Ils n'ont même pas encore construit leur maison, mais ils sont déjà prêts à veiller. Ils n'ont même pas encore terminé leur propre maison, mais ils sont prêts à se dévouer pour protéger la ville. Leur dévouement à l'église de Dieu était prioritaire. C'était prioritaire. D'une certaine manière, c'est cela que nous devons imiter.
Et ils se dévouent même sans avoir terminé leur propre maison. Au verset 70, il est dit que certains chefs ont donné pour le travail, et le gouverneur a également donné de l'argent. Le gouverneur a donné 530 sicles d'argent pour les prêtres et d'autres dons. Et certains chefs ont donné 2 000 sicles d'argent et 2 200 sicles d'argent pour le trésor. Et le reste du peuple a donné 20 000 sicles d'argent et 2 000 sicles d'argent pour les vêtements des prêtres. De ceux qui sont en haut jusqu'à ceux du peuple, tous ont donné, même sans avoir construit leur propre maison. Nous voyons leur dévouement. Mais pourquoi ont-ils fait cela ? Parce qu'ils étaient reconnaissants. Ils étaient reconnaissants parce que Dieu les avait conduits au temple de Jérusalem. C'est tout. En arrivant, ils n'avaient même pas de maison. Ils n'étaient pas en sécurité. Il y avait tant de travail à faire. Mais simplement d'être appelés le peuple de Dieu, c'était suffisant pour eux.
Mes amis, c'est pareil pour nous. Pourquoi devons-nous vivre avec le dévouement et la fidélité en priorité ? C'est à cause de la grâce de la croix qui nous a sauvés. À cause de la grâce de la croix qui nous a sauvés, nous voulons tous jouer le rôle de gardiens qui bâtissent l'église du Seigneur. Mais en regardant les églises, il semble que la plupart des églises, moins de 5 % des gens sont dévoués. Moins de 5 %. Je ne sais pas comment c'est dans notre église. Si nous considérons la participation aux réunions comme un dévouement, c'est énorme, mais le problème, c'est que, après cela, il n'y a pas d'engagement. Quoi qu'il en soit, réfléchissons à la manière dont nous nous engageons pour bâtir l'église du Seigneur. Pour ceux qui s'engagent, il est également dit dans 2 Corinthiens 4:2 : « Et pour les intendants, il est demandé qu'ils soient fidèles. » Fidèles.
Donc, lorsque Néhémie choisit des gens, il a vu cela. C'est pourquoi dans Néhémie 7:2, il est dit : « J'ai établi mon frère Hanani, qui est un homme fidèle. » Auparavant, il était un homme qui craignait Dieu, et ici, il est dit qu'il était fidèle. La fidélité, ce n'est rien d'autre que garder son poste. Et en gardant ce poste, il fait son travail avec fidélité. Ce n'est pas en s'occupant des affaires des autres, mais en restant fidèle à son propre travail. C'est cela qui bâtit l'église du Seigneur. Ce sont les gardiens qui bâtissent l'église.
La fidélité. L'église aime souvent utiliser le mot spécial. Par exemple, « prière matinale spéciale ». Pourquoi ? Parce que cela attire les gens. Les personnes qui aiment trop le spécial sont souvent éloignées de la fidélité. Oui. Ce n'est pas seulement pour la prière matinale spéciale, mais même à d'autres moments, ceux qui viennent sans avoir besoin d'un « spécial » sont ceux qui sont vraiment fidèles. Oui. Et surtout, ceux qui ont des responsabilités doivent être fidèles. À cette époque, ces gens étaient fidèles. Oui. La ville de Jérusalem était presque vide. Mais au verset 1 du chapitre 11 de Néhémie, il est dit que les chefs du peuple résidaient à Jérusalem. Ils ont été fidèles à cause de leur position de leader.
En regardant les responsables de notre église, ils semblent vraiment dévoués à servir l'église. Cela semble très bon. Je suis reconnaissant. Après être tombé malade, ce que je jalouse le plus, c'est de voir les gens marcher et aller à l'église. Ces personnes qui se déplacent et vont à l'église me rendent vraiment jaloux. Je me dis que je pourrais aussi faire cela. Mais qui sont les leaders de l'église ? Qui pensez-vous être le standard des leaders ? Est-ce les anciens ? Est-ce les diacres ? Non, aux yeux de notre Seigneur, nous sommes tous des leaders. Parce que nous sommes un royaume de prêtres, nous devons garder notre poste. Avec fidélité. Mais ce n'est pas facile. Cela n'a pas été facile à cette époque non plus. C'est pourquoi, au verset 2, il est dit : « Le peuple a béni tous ceux qui se sont portés volontaires pour habiter à Jérusalem. » Oui. Personne ne les a forcés, mais ils se sont portés volontaires, et c'est ce qui est précieux. Parce qu'ils se portent volontaires, les gens les bénissent.
Mais le problème, c'est que ceux qui se sont portés volontaires n'ont pas été suffisants. Oui. Il y avait trop de gens, donc ils n'ont pas pu être assez nombreux. Donc, si nous revenons au verset 1, il est dit que « les chefs du peuple résidaient à Jérusalem, et le reste a été désigné par tirage au sort. » Donc, certains se sont portés volontaires et ont été bénis, mais ceux qui ont été tirés au sort ont probablement été déçus. Ils se sont dit qu'ils auraient dû se porter volontaires. Je veux que vous compreniez cela. Se porter volontaire est une bénédiction. Il faut se porter volontaire. Oui. Nous voulons que notre église soit remplie de personnes qui se portent volontaires, pas de ceux qui sont contraints.
La chose la plus insensée dans la vie de foi est de vouloir vivre sans fardeau. Sans fardeau. Oui. La vie de foi ne peut pas être sans fardeau. Pourquoi ? Parce que Satan attaque toujours. C'est pourquoi il est difficile de servir confortablement. Il est difficile d'être fidèle. En tant que portier, en tant que gardien, réfléchissons à la manière dont nous plaçons le dévouement et la fidélité en priorité.
Deuxièmement, un véritable gardien doit avoir une nouvelle vision. Dans le verset 4 d'aujourd'hui, il est dit que la ville est Jérusalem, et après tout cela, elle est trop grande. Elle est vaste. Mais les habitants sont peu nombreux. Ils n'ont pas pu construire. Dans cette situation, il y a probablement eu des plaintes. Pourquoi construire une si grande ville si le mur est si grand ? Il n'y a même pas assez de gens pour l'utiliser, alors pourquoi ne pas simplement le faire à la taille appropriée ? Il y avait probablement beaucoup de plaintes. Mais ce n'est pas ce que Dieu veut. N'est-ce pas ? Quand vous êtes gardien et que vous regardez cette grande ville la nuit, un véritable gardien doit prier. « Seigneur, merci de m'avoir donné cette grande ville. Maintenant, remplis-la. Seigneur, que veux-tu faire avec cette ville ? Fais-la grandir. Fais-la prospérer. Utilise cette ville. » C'est le type de prière qui doit venir d'un véritable gardien. Ce n'est pas de se dire : « Pourquoi m'as-tu confié cela et m'as-tu rendu la tâche difficile ? » Ce n'est pas cela, n'est-ce pas ?
C'est pareil pour nous. Nous sommes des gardiens qui protégeons l'église, la famille et nous-mêmes. Si Dieu nous a donné quelque chose d'abondant, nous devons rêver avec cela. Nous devons avoir une vision. Nous devons avoir une vision. Et pour que cette vision s'aligne avec la vision de Dieu, nous devons être des personnes de prière. Un gardien qui prie est un véritable gardien.
Mes amis, nous voyons que tout a commencé avec la prière de Néhémie. Tout a commencé avec la prière d'une seule personne. Que s'est-il passé ? Il servait le roi, et quelqu'un est venu lui dire que notre peuple souffrait à Jérusalem parce qu'il n'y avait pas de mur. Néhémie a commencé à prier seul. Mais la prière de cette seule personne a produit un énorme impact. La prière d'une seule personne. Nous voyons que cette prière a conduit à un changement monumental. Cela a changé le monde, cela a changé Jérusalem, cela a changé le peuple d'Israël. Vous ne pouvez pas imaginer à quel point la prière de chaque personne est précieuse. En tant que prédicateur, je suis reconnaissant de voir ceux d'entre vous qui prient pour notre culte. Oui. Grâce à vos prières, je peux prêcher comme cela, et je vous en remercie. La prière d'une seule personne.
Cependant, la prière de Néhémie a une caractéristique particulière. Dans le livre de Néhémie, nous voyons que la prière de Néhémie est unique. Au chapitre 9, il est dit que ce jour-là, tous les fils d'Israël se sont rassemblés, ont jeûné, se sont revêtus de sacs et ont mis de la poussière sur leur tête, et ils se sont tenus là, confessant leurs péchés et ceux de leurs ancêtres. Au verset 2, ils se sont rassemblés pour confesser. Ils prient pour se repentir. Mais ce qui est intéressant, c'est qu'ils se sont déjà repentis, mais au verset 3, il est dit qu'ils se sont levés et ont lu le livre de la loi de Dieu. Ils se sont déjà repentis, mais ils lisent encore le livre de la loi. Que cela signifie-t-il ? Même s'ils se sont déjà repentis, ils continuent à recevoir des sujets de repentance. Normalement, après s'être repentis, on devrait entendre : « Tu es pardonné. » Mais la caractéristique de la prière de Néhémie est qu'elle est une prière qui désire se repentir jusqu'à ce qu'il y ait un changement.
En général, nous attachons beaucoup d'importance à la réponse à la prière. N'est-ce pas ? Nous attachons beaucoup d'importance à la réponse. Mais comme l'a dit Swindoll, ce dont nous avons besoin dans la prière, ce n'est pas tant la réponse, mais de vouloir changer pour devenir ce que Dieu veut. C'est cela qui est important. C'est cela que nous voyons dans la prière de Néhémie. La prière de Néhémie nous enseigne que nous devons nous repentir jusqu'à ce qu'il y ait un changement.
Il y a une histoire d'une nouvelle présidente de l'association des femmes d'une église qui a demandé au pasteur : « Pasteur, comment puis-je bien faire ce travail ? » En général, le pasteur répondrait : « Priez. Je prierai pour l'association des femmes. » Mais ce pasteur a donné une réponse un peu différente. Il lui a dit : « Quand vous priez, priez pour que Dieu vous aide à voir plus clairement qui vous êtes. » Cela pourrait sembler un peu dur. Pourquoi ? Parce que cela pourrait être interprété comme : « Reconnaissez-vous vous-même. » Mais cette femme a prié : « Seigneur, aide-moi à voir qui je suis. » Et plus elle priait, plus elle réalisait que ce n'était pas que les membres de l'association ne faisaient pas leur travail, mais que c'était à cause d'elle. Elle a réalisé qu'elle était le problème. Elle a commencé à changer. Elle a compris que son service était le problème. Ses paroles étaient le problème. Et alors, la repentance est venue naturellement.
Dieu lui a permis de voir combien elle était insuffisante, et cela a conduit à sa repentance. Mais plus elle se repentait, plus l'association des femmes se transformait. Plus elle se repentait, plus elle voyait le changement chez les autres. Mes amis, c'est ce que nous voulons pour nos prières. Nous voulons voir à travers le Saint-Esprit et la prière. Nous voulons voir combien nous sommes insuffisants. C'est pourquoi nous voulons que notre prière soit celle qui nous transforme.
Vous savez, Jacob a lutté avec un ange au bord du fleuve Jabbok. Vous le savez très bien. Mais Dieu a touché la hanche de Jacob, et il est devenu boiteux. Donc, la conclusion de la prière de Jacob a été qu'il est devenu boiteux. Jacob n'a jamais prié pour devenir boiteux. Il n'y a jamais pensé. Jacob priait pour que son frère Ésaü change et ne le tue pas. Mais la réponse de Dieu à Jacob a été de le rendre boiteux. On pourrait penser qu'il pourrait se sentir amer à ce sujet. Mais ce que Dieu voulait, c'était que, par cette prière, Jacob change. Jacob, qui comptait uniquement sur sa propre force, devait maintenant apprendre à dépendre uniquement de Dieu. C'est cela la prière de Jacob.
Oui. C'est pareil pour nous. Pourquoi prions-nous ? Pour recevoir des réponses. Pour que tout aille bien, bien sûr, c'est important. Mais à travers cette prière, Dieu nous dit de changer de cette manière, de nous repentir de cette manière, et de nous voir à travers les yeux de Dieu. C'est cela qui est nécessaire dans nos prières. Certaines personnes pensent que se repentir signifie simplement découvrir ses péchés. Non. Ce n'est pas cela la repentance. Cela doit aller plus loin.
Nous pouvons penser à Judas Iscariot et au collecteur d'impôts. Judas Iscariot et le collecteur d'impôts étaient tous deux des pécheurs. N'est-ce pas ? Judas Iscariot et le collecteur d'impôts étaient tous deux des pécheurs. Mais leurs résultats sont complètement différents. Pourquoi ? Parce que Judas Iscariot pensait que découvrir ses péchés était suffisant pour se repentir. Mais il ne voulait pas se montrer aux autres. Cela devait être une question de fierté. D'une certaine manière, il ne voulait pas montrer cela aux autres. Donc, la méthode de repentance qu'il a choisie a été le suicide. Mourir sans que personne ne le sache. Il pensait que c'était la meilleure solution. Mais ce n'est pas cela la repentance. Ce que le Seigneur voulait, c'était le collecteur d'impôts. Que fait le collecteur d'impôts ? Il rencontre le Seigneur. Et il se repent. Il partage tout ce qu'il a volé. Il se montre aux autres et révèle combien il est pécheur. Il dit qu'il a été insuffisant. Il a mal agi. Donc, il va rembourser tout cela. C'est cela la repentance du collecteur d'impôts.
Mes amis, comment est notre repentance ? Pensons-nous simplement que découvrir nos péchés est suffisant ? Non. C'est lorsque nous changeons et que nous servons les autres, que nous les élevons, que cela devient la véritable repentance. N'est-ce pas ? Les Israélites à cette époque avaient raison. Leur repentance était véritable. En se repentant, ils ont finalement expérimenté l'amour de Dieu. En se repentant, ils ont expérimenté l'amour. Dans le verset 31 d'aujourd'hui, il est dit : « Par ta grande miséricorde, tu ne les as pas complètement détruits et tu ne les as pas abandonnés, car tu es un Dieu plein de grâce et de compassion. » Que signifie cela ? En se repentant, ils continuent à se repentir sans fin. Ils se repentent de leurs ancêtres jusqu'à eux-mêmes. En se repentant, ils réalisent qu'ils méritent d'être jugés. Ils réalisent qu'ils méritent d'être frappés et de mourir. Mais en regardant, ils voient qu'ils sont encore en vie. Leur nation est encore là. En voyant cela, ils réalisent que c'est la miséricorde du Seigneur. C'est la compassion de Dieu. Cette confession au verset 31 est le résultat de leur expérience de l'amour à travers la repentance. Oui. Ils expérimentent l'amour à travers la repentance.
Mais ce n'est pas la fin de leur expérience de l'amour. Au verset 38, ils font une promesse : « À cause de tout cela, nous établissons un pacte solennel et nous le mettons par écrit, et nos chefs, nos lévites et nos prêtres apposeront leur sceau. » Ils ont apposé un sceau. C'est le sceau du Saint-Esprit. Que signifie cela ? Cela signifie que vous êtes mon peuple. C'est le sceau que Dieu leur a donné. À travers leur repentance, à travers leur prière. Oui. Et le fait d'apposer ce sceau signifie que personne ne peut maintenant les séparer. Dieu a signé. C'est fini. Dieu a signé. Oui. Comme il est dit dans Éphésiens 1:13 : « En lui, vous aussi, après avoir entendu la parole de vérité, l'évangile de votre salut, et après avoir cru en lui, vous avez été scellés du Saint-Esprit de la promesse. » À travers le sceau du Saint-Esprit, nous sommes devenus des enfants de Dieu pour l'éternité. Mais en plus d'être des enfants, nous sommes devenus des êtres qui ne peuvent vivre que par l'aide du Saint-Esprit.
Les Israélites étaient pareils. À travers ce sceau, que se passe-t-il ? Ils s'engagent à garder la pureté sexuelle. Mais ce que nous devons comparer ici, c'est que nous avons parlé des priorités des gardiens. La deuxième priorité était de craindre Dieu et de vivre une vie sainte. À travers le sceau du Saint-Esprit, ils ont maintenant reçu l'aide du Saint-Esprit et ont décidé de vivre une vie sainte. Ils ont pris la décision de vivre ainsi. Donc, la priorité des gardiens est maintenant réalisée grâce à l'aide du Saint-Esprit. À travers la prière. N'est-ce pas ? Et la deuxième chose qu'ils décident de faire est de garder le sabbat. Cela entre également dans les priorités. Le culte est prioritaire, et c'est ici que cela se trouve.
Et la troisième chose est le dévouement et la fidélité. À travers le sceau du Saint-Esprit, ils décident de consacrer ce qui appartient à Dieu. Mais quel rapport cela a-t-il avec le dévouement et la fidélité ? Dans Néhémie 10:32, il est dit : « Nous avons également décidé d'établir des règles pour prélever chaque année un tiers de sicle pour le service de la maison de notre Dieu. » Cela signifie qu'ils ont donné au-delà de la dîme. Pourquoi ? Parce que l'église ne fonctionnait pas. À cette époque, l'église manquait d'argent, donc les prêtres n'avaient rien à manger. Ils ne pouvaient pas servir. Ils ne pouvaient pas être dévoués. C'est pourquoi les fidèles ont donné de l'argent, au-delà de la dîme. C'est ce dont il s'agit. Cela entre également dans les priorités, n'est-ce pas ? Oui. En nous examinant, en nous repentant et en découvrant qui nous sommes, lorsque nous venons devant Dieu, non seulement nous expérimentons l'amour de Dieu en priant, mais à travers le sceau du Saint-Esprit, nous sommes maintenant capables de remplir les priorités des gardiens. Ces gardiens protègent l'église, protègent la famille et protègent nous-mêmes en devenant de véritables gardiens. C'est ce que nous voulons être.
Pour conclure, la louange que nous chanterons après le sermon est : « Quand tout sera fini, je viendrai devant le Seigneur pour offrir un culte plus sincère. » Ce culte ne se limite pas à notre chant et à la bénédiction que nous avons reçue. Maintenant, en sortant dans le monde, en vivant, en travaillant, en se reposant, en aimant, c'est à ce moment-là que nous devons offrir un culte véritable. Un véritable gardien est celui qui offre un culte véritable. C'est cela que nous voulons être. Une personne pour qui le culte est prioritaire, une personne qui est dévouée et fidèle à l'église du Seigneur, une personne qui vit une vie pieuse et craint Dieu, et pour cela, nous prions et demandons à être transformés. Que nos prières soient des prières de transformation, que nous puissions voir à travers nos prières et nous repentir, et que nous devenions de véritables gardiens qui regardent le royaume de Dieu, rêvent et portent une vision, et qui réalisent ensemble la volonté du Seigneur. Que nous soyons tous capables de vivre en tant que véritables gardiens. Je prie.
Seigneur Dieu, je te remercie pour ta parole aujourd'hui, qui nous dit que nous sommes les gardiens qui protègent l'église de Dieu, la maison et nous-mêmes. Maintenant, nous voulons devenir de véritables gardiens. Fais que notre vie soit une vie où le culte est prioritaire, où nous marchons toujours avec ta présence à travers le culte. Fais de nous des gardiens qui ne sont pas seuls, mais qui ont Dieu comme gardien. Rends-nous pieux et fais-nous craindre Dieu. Ainsi, que Satan ne trouve pas d'occasion contre nous. Que le dévouement soit notre priorité et que nous vivions une vie de fidélité. Mais nous sommes insuffisants. Scelle-nous par le Saint-Esprit. Aide-nous. Pour cela, fais de nous ceux qui prient pour être transformés. Seigneur, que notre prière soit transformée. Fais-nous voir à travers la prière, que nous puissions nous repentir et être transformés. Et en devenant de véritables gardiens, que nous puissions voir le royaume de Dieu, rêver et porter une vision, et être des gardiens fidèles qui réalisent la volonté du Seigneur. Que ce ne soit pas seulement un culte ici, mais que nous soyons tous capables d'offrir un véritable culte en sortant dans le monde. Je prie au nom de Jésus. Amen.