大家好。刚刚想要从椅子上站起来，但腰部突然没有力气了。突然间。所以坐着还好。是的。今天我们将看到尼希米记的后半部分。从第一章到第六章，一切都完成了，对吧？所以到目前为止，我们已经建造了圣殿，对吧？但是因为没有城墙，敌人就会侵入，因此尼希米向上帝祈祷并完成了城墙。但是，完成城墙后，大家觉得怎么样？完成城墙后，城墙就可以随便放着吗？不可以，对吧？那城墙上需要谁呢？需要守望者，对吧？这就是今天要讲的内容。
今天在第三节的经文中说：“我对他们说：‘日头未升之前，不可开耶路撒冷的城门；在守望的时候，要关上门，锁上闩；耶路撒冷的居民，各在自己所守的地方守望，守在自己家对面。’”没错。尼希米在城墙上写字，并告诉自己家前面的居民要成为守望者，这就是今天的经文。大家，必须有守望者才能保护，特别是我们的信仰、我们的家庭、我们自己、我们的教会，绝对需要的就是合格的守望者。尼希米对此非常清楚，因此对全以色列百姓说，要在自己家前面的城墙上做守望者。
大家，我们也希望成为合格的守望者。因此，我们希望能够保护上帝托付给我们的教会、家庭，以及我们自己。今天的讲道题目是“必须成为合格的守望者”。但是，要成为合格的守望者，首先我们需要检查优先顺序。我们需要知道首先该做什么，对吧？是的。但是在尼希米记第七章中，我们看到作为灵性守望者，尼希米需要做什么，他的优先顺序是什么。
首先，必须优先考虑敬拜。尼希米在完成城墙后，第七章第一节首先做什么？建造圣殿后，安装门扇，设立门卫、歌唱者和利未人。利未人是谁？是祭司，对吧？尼希米为了敬拜，首先设立祭司。但这不仅仅是这时候。早在建造城墙时，尼希米就已经这样做了。因此，在尼希米记第三章的前面，我们看到大祭司以利亚和他的兄弟祭司们一起起来建造羊门。虽然有很多事情要做，但尼希米首先关注的就是建造羊门。为什么呢？因为要敬拜上帝，祭物必须是圣洁的，不能有瑕疵。因此，羊门是为了让人们不能随便走动，以便献祭的羊能够顺利进出，对吧？他首先建造了这个。为什么？因为敬拜是第一位的，敬拜始终是尼希米的优先顺序。敬拜是第一位的。
后来，在尼希米记的后半部分，尼希米始终关注的也是敬拜。因此，在尼希米记第十三章中，我们看到，现在是后半部分，第十三章中说：“我看到犹大有些人在安息日买酒、运送谷捆、带着葡萄酒和各种货物，在安息日进入耶路撒冷，准备在那天卖食物。”在安息日，应该敬拜的日子，竟然在卖东西。尼希米对此进行了警告。为什么？因为敬拜是第一位的。大家，我们的生活中，最高的优先顺序是敬拜吗？是的。还是在职场上成功、事业繁荣、健康、周末旅行等等，这些成为了你们的优先顺序呢？请反思一下。
特别是用英语来看，宗教是“religion”。对吧？在拉丁语中是“religio”，意思是“束缚”。因此，宗教是指神与信徒之间的束缚，特别是通过什么？通过敬拜。因此，当我们敬拜时，我们与上帝紧密相连。这正是我们所需要的。因为在诗篇127篇1节中说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，守望的人就枉然警醒。”对吧？所以，无论守望者多么努力，单靠自己的力量是无法做到的。上帝必须成为我们的守望者。要做到这一点，必须有敬拜。只有当敬拜正确时，上帝才会与我们一起成为守望者。为什么？因为通过敬拜，我们能够经历上帝的同在、与上帝的同行和与上帝的结合。
因此，我们需要检查的是，我的敬拜是否真的是与上帝紧密相连的敬拜？通过我的敬拜、我们的敬拜，是否经历了上帝的同在？通过我们的敬拜，是否真的与上帝同在，以至于我虽然是守望者，但最终守望者是我们的上帝？我们需要思考这一点。
特别是著名的心理卫生学家戴维·平克说，人需要四样东西来维持心理健康。首先是工作。是的。因此，中彩票的人往往精神上会有很多问题，因为他们不工作。所以，要保持心理健康，就必须工作。第二是要休息。要健康就必须休息。第三是要爱。与爱的人在一起生活才能让心灵安定。第四是要敬拜。他说这四样东西对我们的心理健康至关重要。工作、休息、爱和敬拜。但是，这位学者不知道的一点是，这四样东西实际上都应该属于我们的敬拜。我们的工作，无论是在世上做什么，都属于我们的敬拜。休息，遵守安息日，休息也属于我们的敬拜。爱也是属于敬拜的。因此，这四样东西都已经属于我们的敬拜。这正是使徒保罗希望我们生活的样子。因此，在罗马书12章1节中说：“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”当这四样东西都成为我们生活的敬拜时，这就是我们所献上的灵性敬拜。
但重要的是，为了让我们的生活成为敬拜，我们必须将自己作为圣洁的活祭献上。我们的生活必须成为圣洁的活祭。这是今天第二个要点。合格的守望者第二点是必须优先敬畏上帝。尼希米在设立人时，并没有看重人的外貌、能力或学历。今天的经文第二节说：“我的兄弟哈拿尼和一些人被设立来治理耶路撒冷，哈拿尼是忠心的人，在众人中敬畏上帝。”大家，敬畏上帝在众人中是卓越的。敬畏上帝意味着过着圣洁的生活。过着圣洁的活祭的生活。上帝希望我们这样生活。我们是否在敬畏上帝、过着圣洁的生活？因此，尼希米在尼希米记中不断强调这一点。在10章30节中说：“我们的女儿不可嫁给这地的人民；我们的儿子也不可娶他们的女儿。”为什么？因为偶像崇拜会亵渎上帝的圣洁。因此，尼希米始终强调敬畏上帝、过圣洁的生活、正确的婚姻。
后来，尼希米甚至这样做。在13章25节中说：“我责备他们，咒诅他们，并打了他们中的一些人。”为什么？因为他们与外邦人结婚，所以在婚礼上闹事，打了他们。这人真厉害。对吧？幸好他不是牧师。他是酒政。还不是牧师。牧师可不能这样，但他是官员，所以可以打。但这还没完，他还把他们的头发拔掉。让人觉得这是不是韩国人为了让女儿不出去而拿着剪刀的起源。为什么？因为敬畏上帝、圣洁对守望者来说是最重要的。大家，守望者必须好好守卫，不能收贿后打开城门。对吧？保持圣洁是最重要的。我们需要思考自己是否在保持圣洁。
我们中国、日本和韩国的人都用筷子。对吧？但奇怪的是，过去我们的韩国人用的是银筷子。如果有钱就用银筷子。为什么？因为在吃东西时可以先确认食物中是否有毒，这应该是我们的灵性水平。我们必须时刻警醒，在吃喝之前、在生活之前，提前知道这是否会成为我灵性的毒药，这样的状态就是合格的守望者的状态。
第三，守望者的优先顺序是必须优先考虑奉献和忠诚。大家，想象一下。作为城中的守望者，守望者应该在规定的时间到达，但他没有来。这样，城就安全吗？不安全。必须有合格的奉献和忠诚。忠诚意味着始终不缺席、时刻坚守岗位，只有这样的人才是合格的守望者。如果没有奉献和忠诚，偶尔缺席，那这个人怎么能让人信任，怎么能让人信任这座城呢？对吧？合格的守望者必须有奉献和忠诚。
大家，我们也是一样。要成为保护上帝教会的守望者、保护家庭的守望者、保护自己的守望者，我们就必须服侍教会，必须奉献，必须忠诚。对吧？但在那个时候，耶路撒冷的百姓确实是奉献的人。因为在尼希米记7章3节中说：“我对他们说：‘日头未升之前，不可开耶路撒冷的城门；在守望的时候，要关上门，锁上闩；耶路撒冷的居民，各在自己所守的地方守望，守在自己家对面。’”接下来有趣的是，他们必须守住自己家前面，但城很大，居民很少，甚至还没能建造好。尽管他们的家还没有建好，他们却首先选择守护城。尽管他们的家还没有完成，他们却首先为保护城而奉献。我们看到这些人把上帝的教会放在首位。这是我们应该效仿的部分。
而且，他们虽然自己的家还没有完成，却依然奉献。在第70节中，有些族长为工作提供了资助，省长也捐了钱，书记捐了530个银子和祭司的衣服67件。还有一些族长捐了2000个银子和2200个银子，其他百姓捐了20000个银子和2000个银子，祭司的衣服67件。我们看到从高层到普通百姓，大家都在自己的家还没有建好的情况下，展现出奉献的精神。为什么他们愿意这样做？因为感恩。因为上帝把我们带到了耶路撒冷的圣殿。仅此而已。来到这里，发现没有家，安全感也没有，事情还很多。然而，作为上帝的百姓，他们仅仅因为被选为上帝的百姓而感恩。
大家，我们也是一样。为什么我们要优先奉献和忠诚？因为这是拯救我们的十字架的恩典。因为拯救我们的十字架的恩典，我们希望每个人都能成为建立主身体的教会的守望者。然而，研究教会的人发现，大多数教会中奉献的人不到5%。不到5%。我们教会的情况如何呢？如果把参加小组视为奉献，那就很了不起了，但问题是结束后清理的事情，奉献又不做。总之，我们希望反思一下，为了建立主的身体的教会，我们是如何奉献的。对于奉献的人，要求的就是哥林多前书4章2节中所说的：“所要求的，是管家的忠诚。”忠诚。
因此，尼希米在设立人时也看重这一点。因此，在尼希米记7章2节中说：“我的兄弟哈拿尼和一些人被设立来治理耶路撒冷，哈拿尼是忠心的人。”对吧？刚才提到的其他人是敬畏上帝的人，而这里提到的是忠诚。忠诚并不是别的，而是坚守自己的岗位。在坚守岗位的同时，忠诚地完成自己该做的事。不是去干别人的事，而是忠诚地守住自己的岗位，正是主的身体的教会需要这样的守望者来建立教会。
忠诚。教会喜欢在前面加上“特别”这个词。比如“特别的清晨祷告”，为什么呢？因为这样才能吸引人来。特别喜欢“特别”的人，往往与忠诚无缘。是的，参加特别的清晨祷告的人，虽然会去，但更重要的是，能够在没有特别的情况下也能去的人才是忠诚的人。并且，最重要的是，担任职分的人必须忠诚。在那个时候，这些人似乎是忠诚的。是的。耶路撒冷的城空荡荡的，但在第一节中，尼希米记11章1节说：“百姓的首领住在耶路撒冷。”住在耶路撒冷的首领因为职分而忠诚。
我们教会的职分者们看起来都很努力地在教会服务。看起来非常好，令人感恩。生病后，我最羡慕的就是那些走来走去的教会的人。走来走去的教会的人真让我羡慕。哎，我也能做到的。是的。但教会的领导者是谁呢？大家心目中的标准领导者是谁？是长老吗？长老算吗？还是执事、权士呢？不，我们在主面前都是领导者。因为我们是王的祭司，所以我们必须坚守自己的岗位。忠诚地。然而，这并不容易。在那个时候，这似乎也不容易。因此，在第二节中说：“愿所有愿意住在耶路撒冷的人都得祝福。”是的。没有人强迫他们，但他们自愿，这就是最珍贵的。因为自愿，所以被认为珍贵的人会得到祝福。真是珍贵。
但问题是，自愿的人并没有足够。是的。人太多了，太多了，无法满足。因此，不得不回到第一节，再次查看，第一节的上半部分说：“百姓的首领住在耶路撒冷，剩下的百姓通过抽签来决定。”所以，自愿的人得到了祝福，大家祝福他们，但抽签的人可能会感到不快。哎，早知道自愿就好了。如果可以自愿就好了。我希望大家能明白这一点。自愿是祝福。必须自愿。是的。希望我们教会充满自愿奉献的人，而不是被迫的奉献。
大家，信仰生活中最愚蠢的表现是什么呢？就是想要轻松地过信仰生活。轻松地。是的。信仰生活不可能没有负担。因为撒旦总是会攻击。因此，轻松地服务，轻松地奉献，忠诚这个词用起来都觉得可惜。对吧？作为门卫、守望者，我们是否优先考虑奉献和忠诚呢？
第二，合格的守望者必须有新的愿景。今天的经文第七章第四节说，这座城是耶路撒冷的城，完成后太大了，广阔，但居民很少，甚至还没能建造好。在这里，可能会有一些人抱怨，为什么要建这么大的城，城墙为什么要建得这么高？人都没有，干脆就建得刚刚好就行了。这样的抱怨可能很多。然而，这不是上帝所希望的。对吧？作为守望者，夜晚独自守望这座广阔的城时，合格的守望者应该祈祷。上帝啊，感谢您赐予我们这样大的城。上帝，请您来充满这座城。上帝，您希望通过这座城做什么？请您大大使用这座城，赐予复兴。这种祈祷才是合格的守望者。不是抱怨，为什么把这么大的责任交给我，让我感到疲惫？这不是合格的守望者。
同样，我们也是守护教会、家庭和自己的守望者。如果上帝丰厚地赐予我们什么，我们就应该怀有梦想，拥有愿景。我们必须拥有愿景。因此，愿景与上帝的愿景一致，因着上帝的工作而充满喜乐，成为这样的守望者。为了做到这一点，第三点是必须成为祈祷的人。祈祷的守望者才是合格的守望者。
大家，我们看到尼希米是从祈祷开始的。尼希米的一个祈祷开始了一切。是什么呢？他在侍奉王的时候，听到有人来告诉他，我们的百姓在耶路撒冷没有城墙而受苦，尼希米开始独自祈祷。然而，这一个人的祈祷产生了巨大的历史。一个人的祈祷。这个祈祷汇聚在一起，形成了巨大的历史。改变世界、改变耶路撒冷、改变以色列百姓的祈祷。大家，您们每一个人的祈祷都是无比珍贵的。作为讲道者，我感恩的一件事就是看到大家在我们中间为敬拜祈祷的人，真的很感恩。是的。因为有你们的祈祷，我才能这样讲道，真的很感恩。一个人的祈祷。
然而，尼希米的祈祷有一个特别之处。我们想看看尼希米记中的祈祷。尼希米记中提到，那个时候以色列的子孙聚集在一起，禁食，穿上麻衣，头上撒尘土，和所有外邦人断绝关系，站着认罪，承认祖宗的过犯。在这一天，我站在自己的位置上，认罪。第二节到这里，他们聚集在一起，认罪，进行悔改祷告。是的，他们在一起，但有趣的是，第三节很有趣。已经在悔改了，但在这一天，他们站在自己的位置上，旁边朗读上帝耶和华的律法书。明明已经在悔改，为什么还要朗读律法书呢？这是什么意思？已经在悔改了，但又给了他们继续悔改的主题。通常，悔改后应该是“被赦免”之类的，但尼希米的祈祷的特点是，虽然在悔改，但仍然给他们继续悔改的主题。这就是尼希米的祈祷的特点。因此，接下来他们承认自己的罪，向耶和华上帝敬拜。为什么要这样做？这就是尼希米记中祈祷的意义，非常重要的部分。那就是尼希米记中的祈祷是希望在变化之前不断悔改的祈祷。
通常我们在祈祷时，最重视的是什么？是应答。对吧？最重视应答。然而，斯威士·里斯也说过，祈祷的应答并不是我所需要的，而是我希望自己变成上帝所希望的样子。希望我能改变，这正是尼希米记中的祈祷。因此，继续给他们信息的原因就是变化。悔改不是结束，而是要变化。变化。对吧？我们的祈祷也应该如此。我们的祈祷现在不仅要重视应答，还要通过祈祷问上帝，您希望我如何变化？这样的悔改祈祷是我们所需要的。
有一位新任女传道会的会长向牧师请教，牧师，我该如何做好这项工作？通常牧师会说，您要祈祷，我会为女传道会祈祷。但这位牧师有点特别，他对她说：“在祈祷时，请向上帝祈祷，让我能更准确地看待自己。”这可能在某种程度上意味着这位女传道会的会长可能有问题。为什么？哎，你自己要知道。可能是这样的意思。然而，这位会长这样祈祷：“上帝，请让我能准确地看待自己。”但随着这位会长的祈祷，她逐渐意识到，原来不是女传道会的成员不工作，而是因为我自己有问题。我是问题所在。我需要变化。是的，我的服侍有问题，我的言语有问题。于是，她自然而然地开始悔改。
上帝让我看见我有多么不足，悔改就自然而然地涌现出来。然而，随着悔改的深入，女传道会也发生了变化。悔改越多，我自己变化得越多，反而看到周围的人也在变化。大家，我希望这就是我们的祈祷。希望通过圣灵的帮助，通过祈祷，让我们看见自己。因此，我们能意识到自己是多么不足，这正是我们需要的祈祷。
大家，雅各在雅博河与天使摔跤。对吧？大家都很清楚。但上帝击打了雅各的髋关节，使他跛行。因此，雅各的祈祷的结果是什么？他变成了跛子。雅各从未想过要成为跛子。他从未想过。雅各祈祷的原因是希望他的哥哥以扫能改变，不杀他，放过他，但上帝回应雅各的祈祷，却让他变成了跛子。从某种意义上来说，他可能会感到怨恨。对吧？但上帝所希望的就是这个。通过祈祷，上帝所希望的是雅各的变化。雅各依赖自己的力量生活的方式，现在变成了依靠上帝的生活。依靠上帝的生活。这就是雅各的祈祷。
是的，大家也是一样。大家，为什么我们要祈祷？是为了得到应答。为了让自己过得好，当然这样祈祷很重要。但通过这祈祷，上帝希望我如何变化，如何悔改，因此我首先要变化，首先要看见自己，按照上帝的眼光来看待自己，看看是否有这样的部分，这是我们祈祷所需要的部分。有些人认为悔改就是发现罪。发现罪就算悔改了。不是的。那不是悔改。要更进一步。
我们可以想想犹大和税吏。犹大和税吏都是罪人。对吧？犹大和税吏都是罪人。但结果却完全不同。为什么？因为犹大认为发现自己的罪就算悔改了。但他又不想在别人面前表现出来，可能会觉得自尊心受损。在某种程度上，他可能不想向别人展示自己的样子。因此，他选择的悔改方式是自杀。让没人知道地死去。他可能觉得这样做很难。但这不是悔改。悔改不是。主所希望的样子是税吏。税吏是怎么做的？他遇见了主，并悔改。他把自己所夺取的财物和所有的东西都分给别人。向人们公开展示自己是多么的罪恶。我是多么的不足。我做错了。因此，我要偿还这些。于是，他的生活中展现出这样的样子。这就是税吏的悔改。
大家，我们的悔改是怎样的？只是发现了罪？所以就认为悔改完成了吗？不是的。要通过变化的样子去服侍别人，去建立别人，这才是合格的悔改的样子。对吧？以色列百姓在那个时候也是如此。他们的悔改确实是合格的悔改。因为在悔改的过程中，以色列百姓最终经历了上帝的爱。在悔改的过程中，他们经历了爱。在今天的经文31节中说：“因你极大的怜悯，并没有全然灭绝他们，也没有撇弃他们；因为你是良善的，满有怜悯的上帝。”这是什么意思呢？悔改的过程中，他们不断地悔改。祖宗的罪和自己的罪都在悔改。悔改的过程中，他们意识到，哎，我们理应受到审判。我们理应受到惩罚，理应死去。可是，看看我们还活着。我们的民族还存留着。看到这一点，他们意识到，哎，这是主的怜悯。是主的怜悯。正是通过悔改，他们经历了上帝的爱。
然而，经历爱的过程并不是结束，最终他们在38节中体验到了这样的事情：“因此，我们要为这一切立定坚固的约，写下记录，和我们的首领、利未人、祭司都要盖印。”盖印。圣灵的印记。是什么意思呢？他们的悔改得到了圣灵的印记。什么意思呢？你们是我的百姓。通过他们的悔改。通过他们的祈祷。是的。并且，这个印记意味着，任何人都无法撼动。上帝已经签字了。结束了。上帝已经签字了。就像在以弗所书1章13节中所说：“你们也在他里面，听了真理的道，就是那使你们得救的福音；你们既然信了，就在他里面受了所应许的圣灵的印记。”通过圣灵的印记，我们成为了永恒的上帝的儿女。然而，不仅仅是儿女，我们还成为了在圣灵的帮助下生活的存在。
以色列百姓也是如此。通过这个印记，发生了什么事情呢？他们首先决心保持性纯洁。但大家，这里我们可以比较一下，刚才我们提到的守望者的优先顺序。第二点是什么？敬畏上帝，过圣洁的生活。他们通过圣灵的印记，现在得到了圣灵的帮助，开始过圣洁的生活，并决心这样生活。因此，守望者的优先顺序通过圣灵的帮助得到了实现。通过祈祷。对吧？然后，第二点是，他们决心严格遵守安息日。这也是刚才提到的优先顺序。敬拜是优先顺序，正是在这里。
第三点是奉献和忠诚。通过圣灵的印记，他们决心将上帝的东西分开奉献。但这与奉献和忠诚有什么关系呢？在32节中说：“我们又自定规矩，每年按各自的能力，拿出三分之一的钱财，供奉上帝的殿。”这就是除了十分之一以外奉献给上帝的。为什么？因为教会运转不起来。在那个时候，教会没有钱，祭司也没有东西可以吃。因此，他们无法奉献和忠诚。为了能够奉献和忠诚，信徒们奉献了钱，超过了十分之一。正是这点在说明这一点。也正好符合刚才提到的优先顺序。对吧？奉献和忠诚。通过反思自己、悔改、发现自己，来到上帝面前，不仅经历上帝的爱，还通过圣灵的印记，借着圣灵的帮助，合格的守望者的优先顺序得以实现。这样的守望者就是保护教会的，保护家庭的，保护我们自己的合格守望者。这正是我们所希望的样子。
最后，结束今天的讲道。我们在讲道后要唱的赞美诗是“这里一切结束后，我要来到主面前，献上更真实的敬拜”。而这个敬拜并不是指我们的赞美和现在的祝福结束的敬拜。现在，大家走出这里，生活、工作、休息、爱的时候，从那时起，如何才能成为合格的敬拜者，成为合格的守望者。这就是合格的敬拜者。成为敬拜优先的人，成为奉献和忠诚优先的人，成为敬虔和敬畏上帝优先的信徒。为了能够做到这一点，祈祷并改变自己，愿我的祈祷能够通过祈祷经历爱，接受圣灵的印记，借着圣灵的力量，展望耶路撒冷，展望教会，怀有新的愿景，与上帝共同梦想，成为合格的守望者，活出这样的生活。愿我们都能如此，奉主的名祝福大家。让我们祈祷。
天父上帝，感谢您通过今天的经文告诉我们，我们是保护神国、保护教会、保护家庭、保护自己的守望者。现在我们希望成为合格的守望者。活出敬拜优先的生活，通过敬拜经历上帝的同在，成为不仅仅是自己的守望者，而是成为上帝的守望者。求您使我们敬虔，敬畏上帝。使撒旦没有机会可乘。使奉献成为优先，忠诚成为优先的生活。可是我们是不足的。求圣灵来印记我们，帮助我们。为了能够改变，我们成为祈祷的人。主啊，愿我们的祈祷能够改变。通过祈祷，让我们看见自己，悔改，改变。成为合格的守望者，仰望上帝的国，梦想，怀有愿景，与主的旨意共同实现，成为忠诚的守望者。现在不再是这里的敬拜，而是在世上活出合格的敬拜的我们。求您使我们都能如此。奉耶稣的名祷告。阿门。